　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\(chéng)求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓，一國(guó)興讓,；一人貪戾,，一國(guó)作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,，一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國(guó)在齊其家?！对?shī)》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人，而后可以教國(guó)人,?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家,。

直播凡人修仙傳

戊懷桃

　　祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳,，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀,，祖顓頊而宗禹,。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯,。周人禘嚳而郊稷,，祖文王而宗武王。

逍遙兵王

杜宣閣

　　延陵季子適齊,，于其反也,，其長(zhǎng)子死，葬于嬴博之間,?？鬃釉唬骸把恿昙咀樱瑓侵?xí)于禮者也,?！蓖^其葬焉。其坎深不至于泉,，其斂以時(shí)服,。既葬而封，廣輪掩坎,，其高可隱也,。既封，左袒,，右還其封且號(hào)者三,，曰：“骨肉歸復(fù)于土,，命也。若魂氣則無(wú)不之也,，無(wú)不之也,。”而遂行,?？鬃釉唬骸把恿昙咀又诙Y也，其合矣乎,！”

笑傲神雕天龍

公良景鑫

　　王長(zhǎng)史為中書(shū)郎,，往敬和許。爾時(shí)積雪,，長(zhǎng)史從門外下車,，步入尚書(shū)，著公服,。敬和遙望,，嘆曰：“此不復(fù)似世中人！”

驅(qū)魔人

寇壬申

　　大廟,，天子明堂,。庫(kù)門，天子皋門,。雉門,，天子應(yīng)門。振木鐸于朝,，天子之政也,。山節(jié)藻棁，復(fù)廟重檐,，刮楹達(dá)鄉(xiāng)，反坫出尊,，崇坫康圭,，疏屏；天子之廟飾也,。

仙武帝尊

范又之

　　簡(jiǎn)文在殿上行,，右軍與孫興公在後。右軍指簡(jiǎn)文語(yǔ)孫曰：“此啖名客,！”簡(jiǎn)文顧曰：“天下自有利齒兒,。”後王光祿作會(huì)稽,，謝車騎出曲阿祖之,。王孝伯罷秘書(shū)丞在坐,，謝言及此事，因視孝伯曰：“王丞齒似不鈍,?！蓖踉唬骸安烩g，頗亦驗(yàn),?！?/p>

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