　　昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立,；三公,，中階之前，北面東上,。諸侯之位,，阼階之東，西面北上,。諸伯之國,，西階之西，東面北上。諸子之國,，門東,，北面東上。諸男之國,，門西,，北面東上。九夷之國,，東門之外,，西面北上。八蠻之國,，南門之外,，北面東上。六戎之國,，西門之外，東面南上,。五狄之國,，北門之外，南面東上,。九采之國,，應(yīng)門之外，北面東上,。四塞,，世告至。此周公明堂之位也,。明堂也者,，明諸侯之尊卑也。

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　　範(fàn)豫章謂王荊州：“卿風(fēng)流俊望,，真後來之秀,。”王曰：“不有此舅,，焉有此甥,？”

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　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉,，見父子之倫焉，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉,，見政事之均焉,，見長幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

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　　時人道阮思曠：“骨氣不及右軍，簡秀不如真長,，韶潤不如仲祖,，思致不如淵源，而兼有諸人之美?！?/p>

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　　尊長于己逾等,，不敢問其年。燕見不將命,。遇于道,，見則面，不請所之,。喪俟事不特吊,。侍坐弗使，不執(zhí)琴瑟,，不畫地,，手無容，不翣也,。寢則坐而將命,。侍射則約矢，侍投則擁矢,。勝則洗而以請,，客亦如之。不角,，不擢馬。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)?，?fù)良綏，申之面,，拖諸幦,，以散綏升，執(zhí)轡然后步,。請見不請退,。朝廷曰退，燕游曰歸,，師役曰罷,。侍坐于君子，君子欠伸,，運(yùn)笏,，澤劍首，還屨,，問日之蚤莫,，雖請退可也。事君者量而后入，不入而后量,；凡乞假于人,，為人從事者亦然。然,，故上無怨,，而下遠(yuǎn)罪也。不窺密,，不旁狎,，不道舊故，不戲色,。為人臣下者,，有諫而無訕，有亡而無疾,；頌而無諂,，諫而無驕；怠則張而相之,，廢則掃而更之,；謂之社稷之役。

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