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　　父母有疾,，冠者不櫛，行不翔,，言不惰,，琴瑟不御，食肉不至變味,，飲酒不至變貌,，笑不至矧，怒不至詈,。疾止復(fù)故。

　　謝公夫人教兒,，問太傅：“那得初不見君教兒,？”答曰：“我常自教兒?！?/p>

　　以圭璋聘,，重禮也；已聘而還圭璋,，此輕財而重禮之義也,。諸侯相厲以輕財重禮，則民作讓矣,。主國待客,，出入三積，餼客于舍,，五牢之具陳于內(nèi),，米三十車，禾三十車,，芻薪倍禾,，皆陳于外,，乘禽日五雙，群介皆有餼牢,，壹食再饗,，燕與時賜無數(shù)，所以厚重禮也,。古之用財者不能均如此,，然而用財如此其厚者，言盡之于禮也,。盡之于禮,，則內(nèi)君臣不相陵，而外不相侵,。故天子制之,，而諸侯務(wù)焉爾。

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　　庾道季詫謝公曰：“裴郎雲(yún)：‘謝安謂裴郎乃可不惡,，何得為復(fù)飲酒,？’裴郎又雲(yún)：‘謝安目支道林，如九方臯之相馬,，略其玄黃,，取其俊逸。’”謝公雲(yún)：“都無此二語,，裴自為此辭耳,！”庾意甚不以為好，因陳東亭經(jīng)酒壚下賦,。讀畢,，都不下賞裁，直雲(yún)：“君乃復(fù)作裴氏學(xué),！”於此語林遂廢,。今時有者，皆是先寫,，無復(fù)謝語,。

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　　君子曰：禮之近人情者，非其至者也,。郊血,，大饗腥，三獻爓,，一獻孰,。是故君子之于禮也，非作而致其情也,，此有由始也,。是故七介以相見也，不然則已愨,。三辭三讓而至,，不然則已蹙。故魯人將有事于上帝,，必先有事于頖宮,；晉人將有事于河，必先有事于惡池,；齊人將有事于泰山，必先有事于配林,。三月系,，七日戒，三日宿,，慎之至也,。故禮有擯詔，樂有相步,，溫之至也,。

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　　天子、諸侯宗廟之祭：春曰礿,，夏曰禘,，秋曰嘗，冬曰烝,。天子祭天地,，諸侯祭社稷，大夫祭五祀,。天子祭天下名山大川：五岳視三公,，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者,。天子諸侯祭因國之在其地而無主后者,。天子犆礿，祫禘,，祫嘗,，祫烝。諸侯礿則不禘，禘則不嘗,，嘗則不烝,，烝則不礿。諸侯礿,，犆,；禘，一犆一祫,；嘗,，祫；烝,，祫,。

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