五停指的是什么

梁丘靜靜 71萬字 728958人讀過 連載

《五停指的是什么》

　　太上貴德,，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來,。往而不來,，非禮也；來而不往，亦非禮也,。人有禮則安,，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也,。夫禮者,，自卑而尊人。雖負(fù)販者,，必有尊也,，而況富貴乎？富貴而知好禮,，則不驕不淫；貧賤而知好禮,，則志不懾,。

　　公曰：“寡人愿有言。然冕而親迎,，不已重乎,？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“合二姓之好，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎？”公曰：“寡人固,！不固,，焉得聞此言也。寡人欲問,，不得其辭,，請(qǐng)少進(jìn)！”孔子曰：“天地不合,，萬物不生,。大昏，萬世之嗣也,，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮，足以配天地之神明,；出以治直言之禮,，足以立上下之敬。物恥足以振之,，國(guó)恥足以興之,。為政先禮。禮，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也，有道,。妻也者,，親之主也，敢不敬與,？子也者,，親之后也，敢不敬與,？君子無不敬也,，敬身為大。身也者,，親之枝也,，敢不敬與？不能敬其身,，是傷其親,；傷其親，是傷其本,；傷其本,，枝從而亡。三者,，百姓之象也,。身以及身，子以及子,，妃以及妃,，君行此三者，則愾乎天下矣,，大王之道也,。如此，國(guó)家順矣,?！?/p>

　　王大、王恭嘗俱在何仆射坐,。恭時(shí)為丹陽尹,，大始拜荊州。訖將乖之際,，大勸恭酒,。恭不為飲,，大逼強(qiáng)之，轉(zhuǎn)苦,，便各以裙帶繞手,。恭府近千人，悉呼入齋,，大左右雖少,，亦命前，意便欲相殺,。射無計(jì),，因起排坐二人之閑，方得分散,。所謂勢(shì)利之交,，古人羞之。

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更新時(shí)間：2025-05-04