釗祜 766萬字 150888人讀過 連載
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父母有疾,冠者不櫛,,行不翔,,言不惰,琴瑟不御,,食肉不至變味,,飲酒不至變貌,笑不至矧,,怒不至詈,。疾止復(fù)故。
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學(xué)來者也。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),,而大子齒。天子巡守,,諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過;西行,,東行者弗敢過,。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,三命不齒,;族有七十者,,弗敢先。七十者,,不有大故不入朝,;若有大故而入,君必與之揖讓,,而后及爵者,。天子有善,讓德于天,;諸侯有善,,歸諸天子;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進斷其志焉。示不敢專,,以尊天也,。善則稱人,過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,行必恐,,如懼不及愛然,。其奠之也,容貌必溫,,身必詘,,如語焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位:右社稷,,而左宗廟,。
魏長齊雅有體量,而才學(xué)非所經(jīng),。初宦當(dāng)出,虞存嘲之曰:“與卿約法三章:談?wù)咚?,文筆者刑,,商略抵罪?!蔽衡欢?,無忤於色。
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