逄爾風(fēng) 170萬(wàn)字 104850人讀過(guò) 連載
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諸侯燕禮之義:君立阼階之東南,南鄉(xiāng)爾卿,,大夫皆少進(jìn),定位也;君席阼階之上,,居主位也,;君獨(dú)升立席上,西面特立,,莫敢適之義也,。設(shè)賓主,飲酒之禮也,;使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主,,臣莫敢與君亢禮也;不以公卿為賓,,而以大夫?yàn)橘e,,為疑也,明嫌之義也,;賓入中庭,,君降一等而揖之,禮之也,。
三年之喪何也,?曰:稱情而立文,因以飾群,,別親疏貴踐之節(jié),,而不可損益也。故曰:無(wú)易之道也,。創(chuàng)巨者其日久,,痛甚者其愈遲,三年者,,稱情而立文,,所以為至痛極也。斬衰苴杖,,居倚廬,,食粥,寢苫枕塊,,所以為至痛飾也,。三年之喪,二十五月而畢,;哀痛未盡,,思慕未忘,然而服以是斷之者,,豈不送死者有已,,復(fù)生有節(jié)哉,?凡生天地之間者,有血?dú)庵畬俦赜兄?,有知之屬莫不知?ài)其類,;今是大鳥獸,則失喪其群匹,,越月逾時(shí)焉,,則必反巡,過(guò)其故鄉(xiāng),,翔回焉,鳴號(hào)焉,,蹢躅焉,,踟躕焉,然后乃能去之,;小者至于燕雀,,猶有啁之頃焉,然后乃能去之,;故有血?dú)庵畬僬?,莫知于人,故人于其親也,,至死不窮,。將由夫患邪淫之人與,則彼朝死而夕忘之,,然而從之,,則是曾鳥獸之不若也,夫焉能相與群居而不亂乎,?將由夫修飾之君子與,,則三年之喪,二十五月而畢,,若駟之過(guò)隙,,然而遂之,則是無(wú)窮也,。故先王焉為之立中制節(jié),,壹使足以成文理,則釋之矣,。
子言之:“仁者,,天下之表也;義者,,天下之制也,;報(bào)者,天下之利也?!弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,,則民有所勸;以怨報(bào)怨,,則民有所懲,。《詩(shī)》曰:‘無(wú)言不讎,,無(wú)德不報(bào),。’《太甲》曰:‘民非后無(wú)能胥以寧,;后非民無(wú)以辟四方,。’”子曰:“以德報(bào)怨,,則寬身之仁也,;以怨報(bào)德,則刑戮之民也,?!弊釉唬骸盁o(wú)欲而好仁者,無(wú)畏而惡不仁者,,天下一人而已矣,。是故君子議道自己,而置法以民,?!弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情,。與仁同功,,其仁未可知也;與仁同過(guò),,然后其仁可知也,。仁者安仁,知者利仁,,畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,道者左也,。仁者人也,,道者義也。厚于仁者薄于義,,親而不尊,;厚于義者薄于仁,,尊而不親。道有至,,義有考,。至道以王,義道以霸,,考道以為無(wú)失,。”
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