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濮陽(yáng)玉杰
800萬(wàn)字
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連載
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王珣,、郗超並有奇才，為大司馬所眷拔,。珣為主簿,，超為記室參軍。超為人多須,，珣狀短小,。於時(shí)荊州為之語(yǔ)曰：“髯參軍，短主簿,。能令公喜,，能令公怒,。”
王司州在謝公坐,，詠“入不言兮出不辭,，乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”。語(yǔ)人雲(yún)：“當(dāng)爾時(shí),，覺(jué)壹坐無(wú)人,。”
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更新時(shí)間：2025-06-04
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何晏為吏部尚書(shū),，有位望,，時(shí)談客盈坐，王弼未弱冠往見(jiàn)之,。晏聞弼名,，因條向者勝理語(yǔ)弼曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不,？”弼便作難,，壹坐人便以為屈，於是弼自為客主數(shù)番,，皆壹坐所不及,。
百里香利
搗珍：取牛羊麋鹿麇之肉必脄，每物與牛若一捶，反側(cè)之,，去其餌,，熟出之，去其餌,，柔其肉,。
逢水風(fēng)
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,，別嫌也。尸在廟門(mén)外,，則疑于臣,，在廟中則全于君；君在廟門(mén)外則疑于君,，入廟門(mén)則全于臣,、全于子。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒。明尊卑之等也,。
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所謂修身在正其心者,，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼,，則不得其正,， 有所好樂(lè)，則不得其正,，有所憂患,，則不得其正。心不在焉,，視而不見(jiàn),，聽(tīng)而不聞，食而不知其味,。此謂修身在正其心,。
京思煙
王大將軍既為逆，頓軍姑孰,。晉明帝以英武之才,，猶相猜憚，乃箸戎服,，騎巴賨馬,，賫壹金馬鞭，陰察軍形勢(shì),。未至十余裏,，有壹客姥，居店賣(mài)食,。帝過(guò)愒之,，謂姥曰：“王敦舉兵圖逆，猜害忠良,，朝廷駭懼,，社稷是憂。故劬勞晨夕,，用相覘察,，恐形跡危露，或致狼狽,。追迫之日,，姥其匿之?！北闩c客姥馬鞭而去,。行敦營(yíng)匝而出，軍士覺(jué),，曰：“此非常人也,！”敦臥心動(dòng)，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)！”命騎追之,，已覺(jué)多許裏,，追士因問(wèn)向姥：“不見(jiàn)壹黃須人騎馬度此邪？”姥曰：“去已久矣,，不可復(fù)及,。”於是騎人息意而反,。
東方素香
賈充妻李氏作女訓(xùn),，行於世。李氏女,，齊獻(xiàn)王妃,，郭氏女，惠帝後,。充卒,，李、郭女各欲令其母合葬,，經(jīng)年不決,。賈後廢，李氏乃祔,，葬遂定,。
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