　　支道林、許,、謝盛德,，共集王家。謝顧謂諸人：“今日可謂彥會,，時既不可留,，此集固亦難常。當(dāng)共言詠,，以寫其懷,。”許便問主人有莊子不,？正得漁父壹篇,。謝看題，便各使四坐通,。支道林先通,，作七百許語，敘致精麗,，才藻奇拔,，眾鹹稱善。於是四坐各言懷畢,。謝問曰：“卿等盡不,？”皆曰：“今日之言,，少不自竭?！敝x後粗難,，因自敘其意，作萬余語,，才峰秀逸,。既自難幹，加意氣擬托,，蕭然自得,，四坐莫不厭心。支謂謝曰：“君壹往奔詣,，故復(fù)自佳耳,。”

官家

佟佳振田

　　大夫,、士見于國君,，君若勞之，則還辟,，再拜稽首,；君若迎拜，則還辟,，不敢答拜,。大夫、士相見,，雖貴賤不敵,，主人敬客，則先拜客,；客敬主人，則先拜主人,。凡非吊喪,、非見國君，無不答拜者,。

都市無敵仙帝

宗杏兒

　　子上之母死而不喪,。門人問諸子思曰：“昔者子之先君子喪出母乎？”曰：“然”,?！白又皇拱滓矄手：我?？”子思曰：“昔者吾先君子無所失道,；道隆則從而隆,，道污則從而污。伋則安能,？為伋也妻者,，是為白也母；不為伋也妻者,，是不為白也母,。”故孔氏之不喪出母,，自子思始也,。

無盡武裝

子車云龍

　　鄭玄欲註春秋傳，尚未成時,，行與服子慎遇宿客舍,，先未相識，服在外車上與人說己註傳意,。玄聽之良久,，多與己同。玄就車與語曰：“吾久欲註,，尚未了,。聽君向言，多與吾同,。今當(dāng)盡以所註與君,。”遂為服氏註,。

吞雷天尸

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　　肝菺：取狗肝一,，幪之，以其菺濡炙之,，舉焦,，其菺不蓼；取稻米舉糔溲之,，小切狼臅膏,，以與稻米為酏。

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　　有虞氏之祭也,，尚用氣,；血腥爓祭，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲,。聲音之號，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,，灌用鬯臭，郁合鬯,；臭,，陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,，用玉氣也,。既灌，然后迎牲,，致陰氣也,。蕭合黍稷；臭,，陽達(dá)于墻屋,。故既奠，然后焫蕭合膻薌,。凡祭,，慎諸此?；隁鈿w于天,，形魄歸于地。故祭,，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽，周人先求諸陰,。詔祝于室,，坐尸于堂，用牲于庭,，升首于室,。直祭，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊,，尚曰求諸遠(yuǎn)者與？祊之為言倞也,，肵之為言敬也,。富也者福也，首也者,，直也,。相，饗之也,。嘏,，長也，大也,。尸,，陳也。毛血,，告幽全之物也,。告幽全之物者，貴純之道也,。血祭,，盛氣也。祭肺肝心,，貴氣主也,。祭黍稷加肺，祭齊加明水,，報陰也,。取膟菺燔燎，升首,，報陽也,。明水涚齊，貴新也,。凡涚,，新之也。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首，肉袒親割,，敬之至也,。敬之至也，服也。拜,，服也,；稽首，服之甚也,；肉袒,，服之盡也。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也,；稱曾孫某，謂國家也,。祭祀之相,，主人自致其敬，盡其嘉,，而無與讓也,。腥肆爓腍祭，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角，詔妥尸,。古者,，尸無事則立，有事而后坐也,。尸,，神象也。祝,，將命也,。縮酌用茅,，明酌也,。醆酒涚于清，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉，有報焉,，有由辟焉,。齊之玄也，以陰幽思也,。故君子三日齊,，必見其所祭者,。

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