梁丘英 904萬字 834599人讀過 連載
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君子行禮,,不求變俗。祭祀之禮,,居喪之服,,哭泣之位,皆如其國(guó)之故,,謹(jǐn)修其法而審行之,。去國(guó)三世,爵祿有列于朝,,出入有詔于國(guó),,若兄弟宗族猶存,則反告于宗后,;去國(guó)三世,,爵祿無列于朝,,出入無詔于國(guó),,唯興之日,從新國(guó)之法,。君子已孤不更名,。已孤暴貴,不為父作謚,。居喪,,未葬,讀喪禮,;既葬,,讀祭禮,;喪復(fù)常,讀樂章,。
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長(zhǎng)也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓,一國(guó)興讓,;一人貪戾,,一國(guó)作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國(guó)人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
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