　　元皇帝既登阼,，以鄭後之寵,，欲舍明帝而立簡(jiǎn)文。時(shí)議者鹹謂：“舍長(zhǎng)立少,，既於理非倫,，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲(chǔ)副,?！敝堋⑼踔T公,，並苦爭(zhēng)懇切,。唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主，以阿帝旨,。元帝便欲施行,，慮諸公不奉詔。於是先喚周侯,、丞相入,，然後欲出詔付刁。周,、王既入,，始至階頭，帝逆遣傳詔,，遏使就東廂,。周侯未悟，即卻略下階,。丞相披撥傳詔,，逕至禦床前曰：“不審陛下何以見臣?！钡勰粺o(wú)言,，乃探懷中黃紙?jiān)t裂擲之。由此皇儲(chǔ)始定,。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘,，今始知不如也！”

巨星從校園開始

端木映冬

　　是月也,，易關(guān)市,，來(lái)商旅,，納貨賄，以便民事,。四方來(lái)集,，遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至，則財(cái)不匱,，上無(wú)乏用,，百事乃遂。凡舉大事,，毋逆大數(shù),，必順其時(shí)，慎因其類,。仲秋行春令,，則秋雨不降，草木生榮,，國(guó)乃有恐,。行夏令，則其國(guó)乃旱,，蟄蟲不藏,，五谷復(fù)生。行冬令,，則風(fēng)災(zāi)數(shù)起，收雷先行,，草木蚤死,。

風(fēng)云之崢嶸歲月

公叔寄柳

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之,。樂而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無(wú)能,；母之親子也，賢則親之,，無(wú)能則憐之,。母，親而不尊,；父,，尊而不親。水之于民也,，親而不尊,；火，尊而不親,。土之于民也,，親而不尊；天,，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，先祿而后威,，先賞而后罰，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚,，喬而野，樸而不文,。殷人尊神,，率民以事神，先鬼而后禮,，先罰而后賞,，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強(qiáng)民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文?！?/p>

現(xiàn)代化的修仙

富察文仙

　　夏侯湛作周詩(shī)成，示潘安仁,。安仁曰：“此非徒溫雅,，乃別見孝悌之性?！迸艘虼怂熳骷绎L(fēng)詩(shī),。

媚眼無(wú)情

眭采珊

　　《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗,。有斐君子,，如切如磋，如琢如磨,。瑟兮僴兮,，赫兮喧兮,。有斐君子，終不可喧兮,?！薄叭缜腥绱琛闭撸缹W(xué)也,。 “如琢如磨”者,，自修也?！吧鈨n兮”者,，恂傈也?！昂召庑狻闭?，威儀也?！坝徐尘?，終不可喧兮”者，道盛德至善,，民之不能忘也,。《詩(shī)》云：“於戲,，前王不忘,！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利,，此以沒世不忘也,。《康誥》曰：“克明德,?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅,！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德,。”皆自明也,。湯之《盤銘》曰：“茍日新,，日日新，又日新,?！薄犊嫡a》曰：“作新民。” 《詩(shī)》曰：“周雖舊邦,，其命維新,。”是故君子無(wú)所不用其極,?！对?shī)》云：“邦畿千里，維民所止,?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅,?！?子曰：“于止，知其所止,，可以人而不如鳥乎,？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止,！”為人君,，止于仁；為人臣止于敬,；為人子,，止于孝；為人父,，止于慈,；與國(guó)人交，止于信,。子曰：“聽訟,，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎,！”無(wú)情者不得盡其辭,，大畏民志。此謂知本”,。

農(nóng)家嫡女套路深

甄和正

　　魯人有周豐也者,，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見之，而曰不可,。公曰：“我其已夫！”使人問焉,，曰：“有虞氏未施信于民而民信之,，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”對(duì)曰：“墟墓之間,，未施哀于民而民哀,；社稷宗廟之中，未施敬于民而民敬,。殷人作誓而民始畔,，周人作會(huì)而民始疑。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,，雖固結(jié)之,，民其不解乎？”

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