　　謝太傅盤(pán)桓東山時(shí),，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪湧,，孫,、王諸人色並遽，便唱使還,。太傅神情方王,，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō),，猶去不止,。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛,，諸人皆諠動(dòng)不坐,。公徐雲(yún)：“如此，將無(wú)歸,！”眾人即承響而回,。於是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野,。

　　諸侯出夫人,，夫人比至于其國(guó)，以夫人之禮行,；至,，以夫人入。使者將命曰：“寡君不敏,，不能從而事社稷宗廟,，使使臣某，敢告于執(zhí)事,?！敝魅藢?duì)曰：“寡君固前辭不教矣,，寡君敢不敬須以俟命?！庇兴竟訇惼髅?；主人有司亦官受之。妻出,，夫使人致之曰：“某不敏,，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者,?！敝魅藢?duì)曰：“某之子不肖，不敢辟誅,，敢不敬須以俟命,。”使者退,，主人拜送之,。如舅在，則稱(chēng)舅,；舅沒(méi),，則稱(chēng)兄；無(wú)兄,，則稱(chēng)夫,。主人之辭曰：“某之子不肖?！比绻面⒚?，亦皆稱(chēng)之。

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微生翠夏

　　天子之縣內(nèi)：方千里者為方百里者百,。封方百里者九,，其余方百里者九十一。又封方七十里者二十一--為方百里者十,，方十里者二十九,；其余，方百里者八十,，方十里者七十一,。又封方五十里者六十三--為方百里者十五，方十里者七十五,；其余方百里者六十四,，方十里者九十六。諸侯之下士祿食九人，中士食十八人,，上士食三十六人,。下大夫食七十二人，卿食二百八十八人,。君食二千八百八十人,。次國(guó)之卿食二百一十六人，君食二千一百六十人,。小國(guó)之卿食百四十四人，君食千四百四十人,。次國(guó)之卿,，命于其君者，如小國(guó)之卿,。天子之大夫?yàn)槿O(jiān),，監(jiān)于諸侯之國(guó)者，其祿視諸侯之卿,，其爵視次國(guó)之君,，其祿取之于方伯之地。方伯為朝天子,，皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi),，視元士。諸侯世子世國(guó),，大夫不世爵,。使以德，爵以功,，未賜爵,，視天子之元士，以君其國(guó),。諸侯之大夫,，不世爵祿。

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南門(mén)其倩

　　天地合而后萬(wàn)物興焉,。夫昏禮,，萬(wàn)世之始也。取于異姓,，所以附遠(yuǎn)厚別也,。幣必誠(chéng)，辭無(wú)不腆,。告之以直信,；信，事人也；信,，婦德也,。壹與之齊，終身不改,。故夫死不嫁,。男子親迎，男先于女,，剛?cè)嶂x也,。天先乎地，君先乎臣,，其義一也,。執(zhí)摯以相見(jiàn)，敬章別也,。男女有別,，然后父子親，父子親然后義生,，義生然后禮作,，禮作然后萬(wàn)物安。無(wú)別無(wú)義,，禽獸之道也,。婿親御授綏，親之也,。親之也者,，親之也。敬而親之,，先王之所以得天下也,。出乎大門(mén)而先，男帥女,，女從男,，夫婦之義由此始也。婦人,，從人者也,；幼從父兄，嫁從夫,，夫死從子,。夫也者，夫也,；夫也者,，以知帥人者也,。玄冕齋戒，鬼神陰陽(yáng)也,。將以為社稷主,，為先祖后，而可以不致敬乎,？共牢而食,，同尊卑也。故婦人無(wú)爵,，從夫之爵,，坐以夫之齒。器用陶匏,，尚禮然也,。三王作牢用陶匏。厥明,，婦盥饋。舅姑卒食,，婦馂余,，私之也。舅姑降自西階,，婦降自阼階,，授之室也?；瓒Y不用樂(lè),，幽陰之義也。樂(lè),，陽(yáng)氣也,。昏禮不賀,，人之序也,。

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出問(wèn)萍

　　冒者何也？所以掩形也,。自襲以至小斂,，不設(shè)冒則形，是以襲而后設(shè)冒也,?；騿?wèn)于曾子曰：“夫既遣而包其余，猶既食而裹其余與,？君子既食,，則裹其余乎？”曾子曰：“吾子不見(jiàn)大饗乎？夫大饗,，既饗,，卷三牲之俎歸于賓館。父母而賓客之,，所以為哀也,！子不見(jiàn)大饗乎！”非為人喪,，問(wèn)與賜與,？

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