　　善學(xué)者,，師逸而功倍,，又從而庸之；不善學(xué)者,，師勤而功半,，又從而怨之。善問者,，如攻堅木,，先其易者，后其節(jié)目,，及其久也,，相說以解；不善問者反此,。善待問者,，如撞鐘，叩之以小者則小鳴,，叩之以大者則大鳴,，待其從容，然后盡其聲,；不善答問者反此,。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

　　凡訃于其君,，曰：“君之臣某死”,；父母,、妻,、長子，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國之君,，曰：“寡君不祿，敢告于執(zhí)事,?！?；夫人，曰：“寡小君不祿,?！保淮笞又畣?，曰：“寡君之適子某死,。”大夫訃于同國：適者,，曰：“某不祿”,；訃于士，亦曰：“某不祿”,；訃于他國之君,，曰：“君之外臣寡大夫某死”，訃于適者,，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實(shí)?！庇囉谑?，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實(shí),?！笔坑囉谕瑖蠓颍唬骸澳乘馈?，訃于士,，亦曰：“某死”；訃于他國之君,，曰：“君之外臣某死”,，訃于大夫，曰：“吾子之外私某死”,，訃于士,，亦曰：“吾子之外私某死”。大夫次于公館以終喪,，士練而歸,。士次于公館，大夫居廬,，士居堊室,。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪，服如士服。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,，服如士服,。大夫之適子，服大夫之服,。大夫之庶子為大夫,，則為其父母服大夫服；其位,，與未為大夫者齒,。士之子為大夫，則其父母弗能主也,，使其子主之,。無子，則為之置后,。

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仲孫淼

　　梅頤嘗有惠於陶公,。後為豫章太守，有事,，王丞相遣收之,。侃曰：“天子富於春秋，萬機(jī)自諸侯出,，王公既得錄,，陶公何為不可放？”乃遣人於江口奪之,。頤見陶公,，拜，陶公止之,。頤曰：“梅仲真膝,，明日豈可復(fù)屈邪？”

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其紫山

　　桓公北征經(jīng)金城,，見前為瑯邪時種柳,，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此,，人何以堪,！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚,。

沙海

疏巧安

　　時人目王右軍：“飄如遊雲(yún),，矯若驚龍?！?/p>

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