夏侯珮青 412萬(wàn)字 54432人讀過(guò) 連載
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天子將出,,類乎上帝,宜乎社,,造乎禰,。諸侯將出,宜乎社,,造乎禰,。天子無(wú)事與諸侯相見(jiàn)曰朝,考禮正刑一德,,以尊于天子,。天子賜諸侯樂(lè),則以柷將之,,賜伯,、子、男樂(lè),,則以鼗將之,。諸侯,賜弓矢然后征,,賜鈇鉞然后殺,,賜圭瓚然后為鬯。未賜圭瓚,,則資鬯于天子,。
帷殯,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,哀戚之至也,。節(jié)哀,順變也,;君子念始之者也,。復(fù),盡愛(ài)之道也,,有禱祠之心焉,;望反諸幽,求諸鬼神之道也;北面,,求諸幽之義也,。拜稽顙,哀戚之至隱也,;稽顙,,隱之甚也。飯用米貝,,弗忍虛也,;不以食道,用美焉爾,。銘,,明旌也,以死者為不可別已,,故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之,斯錄之矣,;敬之,,斯盡其道焉耳。重,,主道也,,殷主綴重焉;周主重徹焉,。奠以素器,,以生者有哀素之心也;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,,哀之至也,有算,,為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),,變也,;慍,哀之變也,。去飾,,去美也;袒、括發(fā),,去飾之甚也,。有所袒、有所襲,,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,與神交之道也,,有敬心焉,。周人弁而葬,殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老,為其病也,,君命食之也,。反哭升堂,反諸其所作也,;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊。
桓宣武表雲(yún):“謝尚神懷挺率,,少致民譽(yù),。”
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