段干凱 137萬(wàn)字 934144人讀過(guò) 連載
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凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,,殷人以食禮,,周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),,六十養(yǎng)于國(guó),,七十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸侯,。八十拜君命,,一坐再至,瞽亦如之,。九十使人受,。五十異粻,六十宿肉,,七十貳膳,,八十常珍;九十,,飲食不離寢,、膳飲從于游可也。六十歲制,,七十時(shí)制,,八十月制;九十日修,,唯絞,、衾,、冒,死而后制,。五十始衰,,六十非肉不飽,七十非帛不暖,,八十非人不暖,;九十,雖得人不暖矣,。五十杖于家,,六十杖于鄉(xiāng),七十杖于國(guó),,八十杖于朝,;九十者,天子欲有問(wèn)焉,,則就其室,,以珍從。七十不俟朝,,八十月告存,,九十日有秩五十不從力政,六十不與服戎,,七十不與賓客之事,,八十齊喪之事弗及也。五十而爵,,六十不親學(xué),,七十致政。唯衰麻為喪,。
故朝覲之禮,,所以明君臣之義也。聘問(wèn)之禮,,所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,,所以明長(zhǎng)幼之序也?;枰鲋Y,,所以明男女之別也。夫禮,,禁亂之所由生,,猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,必有水?dāng),。灰耘f禮為無(wú)所用而去之者,,必有亂患,。故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,,而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,則長(zhǎng)幼之序失,,而爭(zhēng)斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,,而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,則君臣之位失,,諸侯之行惡,,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
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最新章節(jié):九燈古佛(2025-06-21)
更新時(shí)間:2025-06-21
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