　　賓必南鄉(xiāng)。東方者春,，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。南方者夏,，夏之為言假也,，養(yǎng)之、長(zhǎng)之,、假之,，仁也。西方者秋,，秋之為言愁也,，愁之以時(shí)察，守義者也,。北方者冬,，冬之言中也，中者藏也,。是以天子之立也,，左圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng)，介賓主也,。主人必居?xùn)|方,，東方者春，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬(wàn)物者也,；主人者造之，產(chǎn)萬(wàn)物者也,。月者三日則成魄,，三月則成時(shí)，是以禮有三讓,，建國(guó)必立三卿,。三賓者，政教之本,，禮之大參也,。

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　　酒：清、白,。

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　　三年之喪何也,？曰：稱情而立文,，因以飾群，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也,。故曰：無(wú)易之道也。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲,，三年者，稱情而立文,，所以為至痛極也,。斬衰苴杖，居倚廬,，食粥,，寢苫枕塊，所以為至痛飾也,。三年之喪,，二十五月而畢；哀痛未盡,，思慕未忘,，然而服以是斷之者，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉,？凡生天地之間者，有血?dú)庵畬俦赜兄?，有知之屬莫不知?ài)其類,；今是大鳥(niǎo)獸，則失喪其群匹,，越月逾時(shí)焉,，則必反巡，過(guò)其故鄉(xiāng),，翔回焉,，鳴號(hào)焉，蹢躅焉,，踟躕焉,，然后乃能去之；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉,，然后乃能去之；故有血?dú)庵畬僬?，莫知于人,，故人于其親也,，至死不窮。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之,，然而從之，則是曾鳥(niǎo)獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎,？將由夫修飾之君子與，則三年之喪,，二十五月而畢,，若駟之過(guò)隙，然而遂之,，則是無(wú)窮也,。故先王焉為之立中制節(jié)，壹使足以成文理,，則釋之矣,。

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　　文王之為世子,，朝于王季,，日三。雞初鳴而衣服,，至于寢門(mén)外,，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如？”內(nèi)豎曰：“安,。”文王乃喜,。及日中,，又至，亦如之,。及莫,，又至，亦如之,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂,，行不能正履,。王季腹膳,，然后亦復(fù)初。食上,，必在,，視寒暖之節(jié)，食下,，問(wèn)所膳,；命膳宰曰：“末有原！”應(yīng)曰：“諾,?！比缓笸恕Ｎ渫鯉浂兄?，不敢有加焉,。文王有疾，武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯,，亦一飯；文王再飯,，亦再飯,。旬有二日乃間。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣,？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡,。”文王曰：“女以為何也,？”武王曰：“西方有九國(guó)焉,，君王其終撫諸？”文王曰：“非也,。古者謂年齡,，齒亦齡也。我百爾九十,，吾與爾三焉,。”文王九十七乃終,，武王九十三而終,。成王幼，不能蒞阼,，周公相,，踐阼而治。抗世子法于伯禽,，欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道也,；成王有過(guò),，則撻伯禽，所以示成王世子之道也,。文王之為世子也,。

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　　曾子問(wèn)曰：“將冠子，冠者至,，揖讓而入,，聞齊衰大功之喪，如之何,？”孔子曰：“內(nèi)喪則廢,，外喪則冠而不醴，徹饌而掃,，即位而哭,。如冠者未至，則廢,。如將冠子而未及期日,，而有齊衰、大功,、小功之喪,，則因喪服而冠?！薄俺龁什桓墓诤?？”孔子曰：“天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟，歸設(shè)奠,，服賜服,，于斯乎有冠醮，無(wú)冠醴,。父沒(méi)而冠,，則已冠掃地而祭于禰；已祭,，而見(jiàn)伯父、叔父,，而后饗冠者,。”

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　　悼公之喪，季昭子問(wèn)于孟敬子曰：“為君何食,？”敬子曰：“食粥,，天下之達(dá)禮也。吾三臣者之不能居公室也,，四方莫不聞矣,，勉而為瘠則吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉,？我則食食,。”

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