左丘國曼 390萬字 338396人讀過 連載
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時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝,其失孰多,?多謂立惠帝為重,。桓溫曰:“不然,,使子繼父業(yè),,弟承家祀,有何不可,?”
有三年之練冠,,則以大功之麻易之;唯杖屨不易,。有父母之喪,,尚功衰,而附兄弟之殤則練冠,。附于殤,,稱陽童某甫,不名,,神也,。凡異居,始聞兄弟之喪,,唯以哭對,,可也。其始麻,,散帶绖,。未服麻而奔喪,及主人之未成绖也:疏者,,與主人皆成之,;親者,終其麻帶绖之日數(shù),。主妾之喪,,則自绖至于練祥,,皆使其子主之。其殯祭,,不于正室,。君不撫仆妾。女君死,,則妾為女君之黨服,。攝女君,則不為先女君之黨服,。
公曰:“寡人愿有言,。然冕而親迎,不已重乎,?”孔子愀然作色而對曰:“合二姓之好,,以繼先圣之后,,以為天地宗廟社稷之主,,君何謂已重乎?”公曰:“寡人固,!不固,,焉得聞此言也。寡人欲問,,不得其辭,,請少進!”孔子曰:“天地不合,,萬物不生,。大昏,萬世之嗣也,,君何謂已重焉,!”孔子遂言曰:“內(nèi)以治宗廟之禮,足以配天地之神明,;出以治直言之禮,,足以立上下之敬。物恥足以振之,,國恥足以興之,。為政先禮。禮,,其政之本與,!”孔子遂言曰:“昔三代明王之政,必敬其妻子也,,有道,。妻也者,,親之主也,敢不敬與,?子也者,,親之后也,敢不敬與,?君子無不敬也,,敬身為大。身也者,,親之枝也,,敢不敬與?不能敬其身,,是傷其親,;傷其親,是傷其本,;傷其本,,枝從而亡。三者,,百姓之象也,。身以及身,子以及子,,妃以及妃,,君行此三者,則愾乎天下矣,,大王之道也,。如此,國家順矣,?!?/p>
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