　　禮有大有小,，有顯有微。大者不可損,，小者不可益,，顯者不可掩，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千，其致一也,。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也，有所竭情盡慎,，致其敬而誠若,，有美而文而誠若。君子之于禮也,，有直而行也,，有曲而殺也，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也，有推而進也,，有放而文也,，有放而不致也，有順而摭也,。三代之禮一也,，民共由之?；蛩鼗蚯?，夏造殷因,。周坐尸,，詔侑武方；其禮亦然,，其道一也,；夏立尸而卒祭,；殷坐尸。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

將軍有令：穿越妝娘有點乖

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　　孫安國往殷中軍許共論，往反精苦,，客主無閑,。左右進食，冷而復暖者數(shù)四,。彼我奮擲麈尾,，悉脫落，滿餐飯中,。賓主遂至莫忘食,。殷乃語孫曰：“卿莫作強口馬，我當穿卿鼻,?！睂O曰：“卿不見決鼻牛，人當穿卿頰,?！?/p>

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　　王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜,。文度曰：“故應讓杜許,。”藍田雲(yún)：“汝謂我堪此不,？”文度曰：“何為不堪,！但克讓自是美事，恐不可闕,?！彼{田慨然曰：“既雲(yún)堪，何為復讓,？人言汝勝我,，定不如我?！?/p>

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　　魏隱兄弟,，少有學義，總角詣謝奉,。奉與語,，大說之，曰：“大宗雖衰，魏氏已復有人,?！?/p>

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　　若夫，坐如尸,，立如齋,。禮從宜，使從俗,。夫禮者所以定親疏,，決嫌疑，別同異,，明是非也,。禮，不妄說人,，不辭費,。禮，不逾節(jié),，不侵侮,，不好狎。修身踐言,，謂之善行,。行修言道，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人,，不聞取人。禮聞來學,，不聞往教,。

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　　初，法汰北來未知名,，王領(lǐng)軍供養(yǎng)之,。每與周旋，行來往名勝許,，輒與俱,。不得汰，便停車不行,。因此名遂重,。

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