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東方明 695萬字 62983人讀過連載

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　　敬慎重正而后親之,，禮之大體，而所以成男女之別,，而立夫婦之義也,。男女有別，而后夫婦有義,；夫婦有義,，而后父子有親；父子有親,，而后君臣有正。故曰：昏禮者,，禮之本也,。

　　《禮》曰：「君子抱孫不抱子?！勾搜詫O可以為王父尸,，子不可以為父尸。為君尸者,，大夫士見之,，則下之。君知所以為尸者,，則自下之,，尸必式。乘必以幾,。

　　季孫之母死,，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉,，閽人為君在,，弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣,。”曾子后入,，閽人辟之,。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位,，公降一等而揖之,。君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠(yuǎn)矣,?！标栭T之介夫死,，司城子罕入而哭之哀,。晉人之覘宋者，反報(bào)于晉侯曰：“陽門之介夫死,，而子罕哭之哀,，而民說，殆不可伐也,?！笨鬃勇勚唬骸吧圃找棁酰　对姟吩疲骸悍裁裼袉?，扶服救之,。』雖微晉而已,，天下其孰能當(dāng)之,。”

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　　子路有姊之喪,，可以除之矣,，而弗除也，孔子曰：“何弗除也,？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也,。”孔子曰：“先王制禮,，行道之人皆弗忍也,。”子路聞之,，遂除之,。

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　　有父之喪,，如未沒喪而母死，其除父之喪也,，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服,。卒事，反喪服,。如三年之喪,，則既顈，其練祥皆同。王父死,，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也。有殯,，聞外喪,，哭之他室。入奠,，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫、士將與祭于公,，既視濯,，而父母死，則猶是與祭也,，次于異宮,。既祭，釋服出公門外,，哭而歸,。其它如奔喪之禮,。如未視濯,，則使人告。告者反,，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿,，則與祭,。卒事，出公門,，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮。如同宮,，則次于異宮。

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