　　天道至教,，圣人至德。廟堂之上,，罍尊在阼，犧尊在西,。廟堂之下，縣鼓在西,，應(yīng)鼓在東,。君在阼,，夫人在房。大明生于東,，月生于西,，此陰陽(yáng)之分、夫婦之位也,。君西酌犧象,，夫人東酌罍尊,。禮交動(dòng)乎上,，樂(lè)交應(yīng)乎下，和之至也,。禮也者,，反其所自生；樂(lè)也者,，樂(lè)其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事，修樂(lè)以道志,。故觀其禮樂(lè)，而治亂可知也,。蘧伯玉曰：“君子之人達(dá)，故觀其器,，而知其工之巧,；觀其發(fā)，而知其人之知,。”故曰：“君子慎其所以與人者,?！?/p>

大周仙吏

苗安邦

　　孔子曰：“射者何以射？何以聽,？循聲而發(fā)，發(fā)而不失正鵠者,，其唯賢者乎！若夫不肖之人,，則彼將安能以中,？”《詩(shī)》云：“發(fā)彼有的,，以祈爾爵?！逼恚笠?；求中以辭爵也。酒者,，所以養(yǎng)老也,，所以養(yǎng)病也；求中以辭爵者,，辭養(yǎng)也。

修真界敗類

滕冰彥

　　王平子目太尉：“阿兄形似道,，而神鋒太俊,。”太尉答曰：“誠(chéng)不如卿落落穆穆,。”

隨身帶著蟠桃園

藏懿良

　　子路曰：“吾聞諸夫子：?jiǎn)识Y,，與其哀不足而禮有余也,，不若禮不足而哀有余也。祭禮,，與其敬不足而禮有余也，不若禮不足而敬有余也,?！?/p>

風(fēng)臨異世

涂一蒙

　　子云：“夫禮者，所以章疑別微,，以為民坊者也,?！惫寿F賤有等，衣服有別,，朝廷有位，則民有所讓,。子云：“天無(wú)二日，土無(wú)二王，家無(wú)二主,，尊無(wú)二上，示民有君臣之別也,。”《春秋》不稱楚越之王喪,，禮君不稱天,，大夫不稱君,，恐民之惑也?！对?shī)》云：“相彼盍旦,，尚猶患之,。”子云：“君不與同姓同車,，與異姓同車不同服，示民不嫌也,?！币源朔幻?，民猶得同姓以弒其君。

被大佬們團(tuán)寵后我野翻了

保涵易

　　曾子問(wèn)曰：“并有喪，如之何,？何先何后,？”孔子曰：“葬，先輕而后重,；其奠也，先重而后輕,；禮也,。自啟及葬,，不奠，行葬不哀次,；反葬奠，而后辭于殯,，逐修葬事,。其虞也，先重而后輕,，禮也,?！笨鬃釉唬骸白谧与m七十,，無(wú)無(wú)主婦,；非宗子,，雖無(wú)主婦可也,?！?/p>

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