　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

殘袍

鳥艷卉

　　曾子吊于負(fù)夏,，主人既祖,，填池，推柩而反之,，降婦人而后行禮,。從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也,；且,，胡為其不可以反宿也？”從者又問諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下,，小斂于戶內(nèi)，大斂于阼,，殯于客位,，祖于庭，葬于墓,，所以即遠(yuǎn)也,。故喪事有進(jìn)而無(wú)退?！痹勇勚唬骸岸嘁雍酰璩鲎嬲??！痹右u裘而吊，子游裼裘而吊,。曾子指子游而示人曰：“夫夫也,，為習(xí)于禮者，如之何其裼裘而吊也,？”主人既小斂,、袒、括發(fā),；子游趨而出,，襲裘帶绖而入。曾子曰：“我過矣,，我過矣,，夫夫是也。”

神武八荒

董振哲

　　小功不易喪之練冠,，如免,，則绖其緦小功之绖，因其初葛帶,。緦之麻,，不變小功之葛；小功之麻,，不變大功之葛,。以有本為稅。

念你一生一世

司馬世豪

　　魏武少時(shí),，嘗與袁紹好為遊俠,，觀人新婚，因潛入主人園中,，夜叫呼雲(yún)：“有偷兒賊,！”青廬中人皆出觀，魏武乃入,，抽刃劫新婦與紹還出,，失道，墜枳棘中,，紹不能得動(dòng),，復(fù)大叫雲(yún)：“偷兒在此！”紹遑迫自擲出,，遂以俱免,。

三生三世枕上書全集

婁曉涵

　　殷中軍被廢東陽(yáng)，始看佛經(jīng),。初視維摩詰,，疑般若波羅密太多，後見小品,，恨此語(yǔ)少,。

易鼎

公叔鵬舉

　　斬衰，唯而不對(duì),；齊衰,，對(duì)而不言；大功,，言而不議,；小功緦麻，議而不及樂,。此哀之發(fā)于言語(yǔ)者也,。

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