一夜三次我上癮了

壤駟高峰 8萬(wàn)字 612197人讀過(guò) 連載

《一夜三次我上癮了》

　　舊以桓謙比殷仲文,?；感r(shí),，仲文入，桓於庭中望見(jiàn)之,，謂同坐曰：“我家中軍,，那得及此也！”

　　初,，熒惑入太微,，尋廢海西。簡(jiǎn)文登阼,，復(fù)入太微,，帝惡之。時(shí)郗超為中書(shū)在直,。引超入曰：“天命脩短,，故非所計(jì)，政當(dāng)無(wú)復(fù)近日事不,？”超曰：“大司馬方將外固封疆,，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必?zé)o若此之慮,。臣為陛下以百口保之,。”帝因誦庾仲初詩(shī)曰：“誌士痛朝危,，忠臣哀主辱,。”聲甚淒厲,。郗受假還東,，帝曰：“致意尊公，家國(guó)之事,，遂至於此,！由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預(yù)防,，愧嘆之深,，言何能喻？”因泣下流襟,。

　　君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè),，樂(lè)則安，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,，致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè)，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,，而易慢之心入之矣。故樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者，動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,，禮極順，內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也,；望其容貌，而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi),，而民莫不承聽(tīng)；理發(fā)諸外,，而民莫不承順,。故曰：致禮樂(lè)之道，舉而錯(cuò)之,，天下無(wú)難矣,。樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者,，動(dòng)于外者也。故禮主其減,，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文：樂(lè)盈而反,，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo)，樂(lè)盈而不反則放；故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè),，樂(lè)得其反則安；禮之報(bào),，樂(lè)之反,，其義一也。夫樂(lè)者樂(lè)也,，人情之所不能免也,。樂(lè)必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜,，人之道也,。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變,，盡于此矣,。故人不耐無(wú)樂(lè)，樂(lè)不耐無(wú)形,。形而不為道,，不耐無(wú)亂。先王恥其亂,，故制雅,、頌之聲以道之，使其聲足樂(lè)而不流,，使其文足論而不息,，使其曲直繁瘠、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,，是先王立樂(lè)之方也。是故樂(lè)在宗廟之中,，君臣上下同聽(tīng)之則莫不和敬,；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之則莫不和順,；在閨門(mén)之內(nèi),，父子兄弟同聽(tīng)之則莫不和親。故樂(lè)者審一以定和,，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,，附親萬(wàn)民也,，是先王立樂(lè)之方也,。故聽(tīng)其雅、頌之聲,，志意得廣焉,；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘伸,，容貌得莊焉,；行其綴兆，要其節(jié)奏,，行列得正焉,，進(jìn)退得齊焉。故樂(lè)者天地之命,，中和之紀(jì),，人情之所不能免也。夫樂(lè)者,，先王之所以飾喜也，軍旅鈇鉞者,，先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒，皆得其儕焉,。喜則天下和之,，怒則暴亂者畏之。先王之道,，禮樂(lè)可謂盛矣,。

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