　　子夏曰：“言則大矣,！美矣,！盛矣！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也，猶有五起焉,?！弊酉脑唬骸昂稳纾俊弊釉唬骸盁o聲之樂,，氣志不違,；無體之禮，威儀遲遲,；無服之喪,，內(nèi)恕孔悲。無聲之樂,，氣志既得,；無體之禮，威儀翼翼,；無服之喪,，施及四國。無聲之樂,，氣志既從,；無體之禮，上下和同,；無服之喪,，以畜萬邦。無聲之樂,，日聞四方,；無體之禮，日就月將,；無服之喪,，純德孔明。無聲之樂,，氣志既起,；無體之禮，施及四海,；無服之喪,，施于孫子,。”

重生之顛覆大宋

淳于戊戌

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸,。是故天子之祭也,，與天下樂之；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂,；馂者祭之末也，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始,?！别炂涫且选Ｊ枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?，惠術(shù)也,，可以觀政矣?！笔枪适q,，君與卿四人馂。君起,，大夫六人馂,；臣馂君之余也。大夫起,，士八人馂,；賤馂貴之余也。士起,，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下，百官進(jìn),，徹之,，下馂上之余也。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

神夜121

費(fèi)莫蕓倩

　　王右軍郗夫人謂二弟司空,、中郎曰：“王家見二謝，傾筐倒庋,；見汝輩來,，平平爾,。汝可無煩復(fù)往?！?/p>

和老師在一起的日子

慕容辛酉

　　非從柩與反哭,，無免于堩。凡喪,，小功以上,，非虞附練祥，無沐浴,。疏衰之喪,，既葬，人請(qǐng)見之,，則見,；不請(qǐng)見人,。小功,，請(qǐng)見人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人。三年之喪,，祥而從政,；期之喪，卒哭而從政,；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有,？”

我要成為昆侖鏡

烏孫紅霞

　　何驃騎亡後，徵褚公入,。既至石頭,，王長史、劉尹同詣褚,。褚曰：“真長何以處我,？”真長顧王曰：“此子能言?！瘪乙蛞曂?，王曰：“國自有周公,。”

異界魅影逍遙

崔閼逢

　　王子敬問謝公：“嘉賓何如道季,？”答曰：“道季誠復(fù)鈔撮清悟,，嘉賓故自上?！?/p>

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