　　天下有王,，分地建國，置都立邑,，設(shè)廟祧壇墠而祭之,，乃為親疏多少之?dāng)?shù)。是故：王立七廟,，一壇一墠,，曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，曰顯考廟，曰祖考廟,；皆月祭之,。遠(yuǎn)廟為祧，有二祧,，享嘗乃止,。去祧為壇,，去壇為墠。壇墠,，有禱焉祭之,，無禱乃止。去墠曰鬼,。諸侯立五廟,，一壇一墠。曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟，皆月祭之,；顯考廟,，祖考廟，享嘗乃止,。去祖為壇,，去壇為墠。壇墠,，有禱焉祭之,，無禱乃止。去墠為鬼,。大夫立三廟二壇,，曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，享嘗乃止。顯考祖考無廟,，有禱焉,，為壇祭之。去壇為鬼,。適士二廟一壇,，曰考廟，曰王考廟,，享嘗乃止,。皇考無廟,，有禱焉,，為壇祭之。去壇為鬼。官師一廟,，曰考廟,。王考無廟而祭之，去王考曰鬼,。庶士庶人無廟,，死曰鬼。

東京紳士物語

卯寅

　　王中郎令伏玄度,、習(xí)鑿齒論青,、楚人物。臨成,，以示韓康伯,。康伯都無言,，王曰：“何故不言,？”韓曰：“無可無不可,?！?/p>

圣王

悟聽雙

　　天子者，與天地參,。故德配天地,，兼利萬物，與日月并明,，明照四海而不遺微小,。其在朝廷，則道仁圣禮義之序,；燕處,，則聽雅、頌之音,；行步,，則有環(huán)佩之聲；升車,，則有鸞和之音,。居處有禮，進(jìn)退有度,，百官得其宜,，萬事得其序?！对姟吩疲骸笆缛司?，其儀不忒。其儀不忒，正是四國,?！贝酥^也。發(fā)號(hào)出令而民說,，謂之和,；上下相親，謂之仁,；民不求其所欲而得之,，謂之信；除去天地之害,，謂之義,。義與信，和與仁,，霸王之器也,。有治民之意而無其器，則不成,。

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