陰壬寅 186萬字 284131人讀過 連載
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恒豆之菹,水草之和氣也,;其醢,,陸產(chǎn)之物也。加豆,,陸產(chǎn)也,;其醢,,水物也?;e豆之薦,,水土之品也,不敢用常褻味而貴多品,,所以交于神明之義也,,非食味之道也。先王之薦,,可食也而不可耆也,。卷冕路車,可陳也而不可好也,。武壯,,而不可樂也。宗廟之威,,而不可安也,。宗廟之器,可用也而不可便其利也,,所以交于神明者,,不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,,玄酒明水之尚,,貴五味之本也。黼黻文繡之美,,疏布之尚,,反女功之始也。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,,明之也。大羹不和,,貴其質(zhì)也,。大圭不琢,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,,素車之乘,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽之義也。黃目,,郁氣之上尊也,。黃者中也;目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,,祭天,掃地而祭焉,,于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,而煎鹽之尚,,貴天產(chǎn)也,。割刀之用,而鸞刀之貴,,貴其義也,。聲和而后斷也。
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,,夏后氏以饗禮,,殷人以食禮,周人修而兼用之,。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng),,六十養(yǎng)于國,七十養(yǎng)于學,,達于諸侯。八十拜君命,,一坐再至,,瞽亦如之,九十者使人受,。五十異粻,,六十宿肉,七十二膳,,八十常珍,,九十飲食不違寢,膳飲從于游可也,。六十歲制,,七十時制,八十月制,九十日修,,唯絞紟衾冒,,死而后制,。五十始衰,,六十非肉不飽,七十非帛不暖,,八十非人不暖,,九十雖得人不暖矣。五十杖于家,,六十杖于鄉(xiāng),,七十杖于國,八十杖于朝,,九十者天子欲有問焉,,則就其室以珍從。七十不俟朝,,八十月告存,,九十日有秩。五十不從力政,,六十不與服戎,,七十不與賓客之事,八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,,六十不親學,七十致政,;凡自七十以上,,唯衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆引年,,八十者一子不從政,,九十者其家不從政;瞽亦如之,。凡父母在,,子雖老不坐。有虞氏養(yǎng)國老于上庠,,養(yǎng)庶老于下庠,;夏后氏養(yǎng)國老于東序,養(yǎng)庶老于西序,;殷人養(yǎng)國老于右學,,養(yǎng)庶老于左學,;周人養(yǎng)國老于東膠,養(yǎng)庶老于虞庠,,虞庠在國之西郊,。有虞氏皇而祭,深衣而養(yǎng)老,;夏后氏收而祭,,燕衣而養(yǎng)老;殷人冔而祭,,縞衣而養(yǎng)老,;周人冕而祭,玄衣而養(yǎng)老,。
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