　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子,。”心誠求之,，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言僨事，一人定國,。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國在齊其家,?！对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人,。《詩》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈??！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國,?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。

狂婿

公孫小江

　　祖士少好財，阮遙集好屐,，並恒自經(jīng)營,，同是壹累，而未判其得失,。人有詣祖,，見料視財物?？椭?，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背後,，傾身障之,，意未能平?；蛴性勅?，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知壹生當(dāng)箸幾量屐,？”神色閑暢,。於是勝負(fù)始分。

二嫁棄后

宇文庚戌

　　凡居民,，量地以制邑,，度地以居民。地,、邑,、民、居,，必參相得也,。無曠土,，無游民，食節(jié)事時,，民咸安其居,，樂事勸功，尊君親上,，然后興學(xué),。

贅婿之逆天帝尊

萬俟士軒

　　謝公時，兵廝逋亡,，多近竄南塘,，下諸舫中?；蛴笠紩r搜索,，謝公不許，雲(yún)：“若不容置此輩,，何以為京都,？”

第六禁令

戲香彤

　　王敦初尚主，如廁,，見漆箱盛乾棗,，本以塞鼻，王謂廁上亦下果,，食遂至盡,。既還，婢擎金澡盤盛水,，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而飲之,，謂是乾飯,。群婢莫不掩口而笑之。

我有百倍修煉速度

公叔英

　　孔車騎與中丞共行,，在禦道逢匡術(shù),，賓從甚盛，因往與車騎共語,。中丞初不視,，直雲(yún)：“鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼,?！毙g(shù)大怒，便欲刃之,。車騎下車,，抱術(shù)曰：“族弟發(fā)狂,，卿為我宥之！”始得全首領(lǐng),。

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