　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\(chéng)求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂,，其機(jī)如此。此謂一言?xún)f事,，一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國(guó)在齊其家,?！对?shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó),?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

巨神計(jì)劃

烏雅婷

　　王丞相雲(yún)：“頃下論以我比安期、千裏,。亦推此二人,。唯共推太尉，此君特秀,?！?/p>

隋亂

嵇之容

　　毋拔來(lái)，毋報(bào)往,，毋瀆神,，毋循枉，毋測(cè)未至,。士依于德,，游于藝；工依于法,，游于說(shuō),。毋訾衣服成器，毋身質(zhì)言語(yǔ),。言語(yǔ)之美,，穆穆皇皇；朝廷之美,，濟(jì)濟(jì)翔翔,；祭祀之美，齊齊皇皇,；車(chē)馬之美,，匪匪翼翼；鸞和之美,，肅肅雍雍,。問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼,，長(zhǎng)，則曰：“能從社稷之事矣”,；幼,，則曰：“能御”，“未能御”,。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼,，長(zhǎng)，則曰：“能從樂(lè)人之事矣”,；幼,，則曰：“能正于樂(lè)人”，未能正于樂(lè)人”,。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼,，長(zhǎng)，則曰：“能耕矣”,；幼，則曰：“能負(fù)薪”,、“未能負(fù)薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨，堂上不趨,，城上不趨,。武車(chē)不式；介者不拜,。

斗羅大陸之星辰隕落

單于翠陽(yáng)

　　衛(wèi)江州在尋陽(yáng),，有知舊人投之，都不料理,，唯餉“王不留行”壹斤,。此人得餉，便命駕,。李弘範(fàn)聞之曰：“家舅刻薄,，乃復(fù)驅(qū)使草木?！?/p>

誅仙

公良俊涵

　　許玄度停都壹月,，劉尹無(wú)日不往，乃嘆曰：“卿復(fù)少時(shí)不去,，我成輕薄京尹,！”

十指有縫

南門(mén)洋洋

　　崔正熊詣都郡。都郡將姓陳,，問(wèn)正熊：“君去崔杼幾世,？”答曰：“民去崔杼,，如明府之去陳恒?！?/p>

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