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太史小柳 502萬字 339690人讀過 連載

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　　王汝南既除所生服，遂停墓所,。兄子濟每來拜墓,，略不過叔，叔亦不候,。濟脫時過,，止寒溫而已。後聊試問近事,，答對甚有音辭,，出濟意外，濟極惋愕,。仍與語,，轉(zhuǎn)造清微。濟先略無子侄之敬,，既聞其言,，不覺懍然，心形俱肅,。遂留共語,，彌日累夜。濟雖俊爽,，自視缺然,，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知,！”濟去,，叔送至門。濟從騎有壹馬,，絕難乘,，少能騎者。濟聊問叔：“好騎乘不,？”曰：“亦好爾,。”濟又使騎難乘馬,，叔姿形既妙,，回策如縈，名騎無以過之,。濟益嘆其難測,，非復(fù)壹事,。既還，渾問濟：“何以暫行累日,？”濟曰：“始得壹叔,。”渾問其故,？濟具嘆述如此,。渾曰：“何如我？”濟曰：“濟以上人,?！蔽涞勖恳姖m以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未,？”濟常無以答,。既而得叔，後武帝又問如前,，濟曰：“臣叔不癡,。”稱其實美,。帝曰：“誰比,？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上,?！膘妒秋@名。年二十八,，始宦,。

　　哀公問政。子曰：“文武之政,，布在方策,。其人存，則其政舉,；其人亡,，則其政息。人道敏政,，地道敏樹,。夫政也者，蒲盧也,。故為政在人,，取人以身，修身以道，修道以仁,。仁者人也。親親為大,；義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,，尊賢之等,，禮所生也。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身；思修身,，不可以不事親,；思事親，不可以不知人,，思知人,，不可以不知天。天下之達道五,，所以行之者三,。曰：君臣也，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強而行之，及其成功,，一也,。”子曰：“好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇。知斯三者,，則知所以修身,；知所以修身，則知所以治人,；知所以治人,，則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來百工也,，柔遠人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足,，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,，非禮不動。所以修身也,；去讒遠色,，賤貨而貴德，所以勸賢也,；尊其位,，重其祿,，同其好惡，所以勸親親也,；官盛任使,，所以勸大臣也；忠信重祿,，所以勸士也,；時使薄斂，所以勸百姓也,；日省月試，既廩稱事,，所以勸百工也,；送往迎來，嘉善而矜不能,，所以柔遠人也,；繼絕世，舉廢國,，治亂持危,。朝聘以時，厚往而薄來,，所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠,，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善,，不誠乎身矣,。誠者，天之道也,；誠之者,，人之道也。誠者不勉而中,，不思而得,，從容中道，圣人也,。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。有弗學(xué)，學(xué)之弗能,，弗措也,；有弗問，問之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強,?！?/p>

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更新時間：2025-06-02