牢萬(wàn)清 289萬(wàn)字 683438人讀過(guò) 連載
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大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),,退息必有居學(xué),。不學(xué)操縵,不能安弦,;不學(xué)博依,,不能安《詩(shī)》;不學(xué)雜服,,不能安禮,;不興其藝,不能樂(lè)學(xué),。故君子之于學(xué)也,,藏焉,修焉,,息焉,,游焉。夫然,,故安其學(xué)而親其師,,樂(lè)其友而信其道。是以雖離師輔而不反也,?!秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時(shí)敏,厥修乃來(lái),?!逼浯酥^乎!
發(fā)然后禁,,則捍格而不勝,;時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成,;雜施而不孫,,則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無(wú)友,,則孤陋而寡聞,;燕朋逆其師;燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者,,教之所由廢也,。
曾子曰:“身也者,父母之遺體也,。行父母之遺體,,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也;事君不忠,,非孝也,;蒞官不敬,非孝也,;朋友不信,,非孝也;戰(zhàn)陳無(wú)勇,,非孝也,;五者不遂,災(zāi)及于親,,敢不敬乎,?亨孰膻薌,嘗而薦之,,非孝也,,養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,,國(guó)人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),,可能也,,敬為難;敬,,可能也,,安為難;安,,可能也,,卒為難。父母既沒(méi),慎行其身,,不遺父母惡名,,可謂能終矣。仁者,,仁此者也,;禮者,履此者也,;義者,,宜此者也;信者,,信此者也,;強(qiáng)者,強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生,,刑自反此作?!痹釉唬骸胺蛐?,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無(wú)朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),,推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn)?!对?shī)》云:『自西自東,,自南自北,無(wú)思不服,?!淮酥^也?!痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉,,禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰:『斷一樹(shù),,殺一獸,,不以其時(shí),非孝也,?!恍⒂腥盒⌒⒂昧?,中孝用勞,大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞,,可謂用力矣。尊仁安義,,可謂用勞矣,。博施備物,可謂不匱矣,。父母愛(ài)之,,嘉而弗忘;父母惡之,,懼而無(wú)怨,;父母有過(guò),諫而不逆,;父母既沒(méi),必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂(lè)正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,,猶有憂色。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,,猶有憂色,何也,?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也,!善如爾之問(wèn)也!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),無(wú)人為大,?!桓改溉尤鴼w之,,可謂孝矣,。不虧其體,不辱其身,,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,,舟而不游,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,忿言不反于身,。不辱其身,,不羞其親,可謂孝矣,?!?/p>
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最新章節(jié):滿足了虛榮心(2025-04-26)
更新時(shí)間:2025-04-26
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