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大學(xué)之道,在明明德,在親民,,在止于至善,。知止而后有定,定而后能靜,,靜而后能安,,安而后能慮,慮而后能得,。物有本末,,事有終始。知所先后,,則近道矣,。
所謂平天下在治其國(guó)者,上老老而民興孝,,上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟,,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,,毋以使下,所惡于下,,毋以事上,;所惡于前,毋以先后,;所惡于后,,毋以從前;所惡于右,,毋以交于左,;所惡于左,毋以交于右,;此之謂絜矩之道,。《詩》云:“樂只君子,,民之父母,。”民之所好好之,,民之所惡惡之,,此之謂民之父母?!对姟吩疲骸肮?jié)彼南山,,維石巖巖,。赫赫師尹,民具爾瞻,?!庇袊?guó)者不可以不慎,辟,,則為天下僇矣,。《詩》云:“殷之未喪師,,克配上帝,。儀監(jiān)于殷,峻命不易,?!钡赖帽妱t得國(guó),失眾則失國(guó),。
張憑舉孝廉出都,,負(fù)其才氣,謂必參時(shí)彥,。欲詣劉尹,,鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之。張遂詣劉,。劉洗濯料事,,處之下坐,唯通寒暑,,神意不接,。張欲自發(fā)無端。頃之,,長(zhǎng)史諸賢來清言,。客主有不通處,,張乃遙於末坐判之,,言約旨遠(yuǎn),足暢彼我之懷,,壹坐皆驚,。真長(zhǎng)延之上坐,清言彌日,,因留宿至?xí)?。張退,劉曰:“卿且去,正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳??!睆堖€船,同侶問何處宿,?張笑而不答,。須臾,真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船,,同侶惋愕,。即同載詣?chuàng)彳?。至門,,劉前進(jìn)謂撫軍曰:“下官今日為公得壹太常博士妙選!”既前,,撫軍與之話言,,咨嗟稱善曰:“張憑勃窣為理窟?!奔从脼樘2┦?。
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