太史艷麗 749萬字 844362人讀過 連載
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是故君子先慎乎德,。有德此有人,,有人此有土,,有土此有財(cái),有財(cái)此有用,。德者本也,財(cái)者末也,。外本內(nèi)末,,爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散,,財(cái)散則民聚,。是故言悖而出者,亦悖而入,;貨悖而入者,,亦悖而出?!犊嫡a》曰:“惟命不于常,。”道善則得之,,不善則失之矣,。《楚書》曰:“楚國(guó)無以為寶,,惟善以為寶,。”舅犯曰:“亡人無以為寶,,仁親以為寶,。”
天下有王,,分地建國(guó),,置都立邑,設(shè)廟祧壇墠而祭之,,乃為親疏多少之?dāng)?shù),。是故:王立七廟,一壇一墠,,曰考廟,,曰王考廟,曰皇考廟,曰顯考廟,,曰祖考廟,;皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧,,有二祧,,享嘗乃止。去祧為壇,,去壇為墠,。壇墠,有禱焉祭之,,無禱乃止,。去墠曰鬼。諸侯立五廟,,一壇一墠,。曰考廟,曰王考廟,,曰皇考廟,,皆月祭之;顯考廟,,祖考廟,,享嘗乃止。去祖為壇,,去壇為墠,。壇墠,有禱焉祭之,,無禱乃止,。去墠為鬼。大夫立三廟二壇,,曰考廟,,曰王考廟,曰皇考廟,,享嘗乃止,。顯考祖考無廟,有禱焉,,為壇祭之,。去壇為鬼。適士二廟一壇,,曰考廟,,曰王考廟,,享嘗乃止?;士紵o廟,,有禱焉,為壇祭之,。去壇為鬼,。官師一廟,曰考廟,。王考無廟而祭之,去王考曰鬼,。庶士庶人無廟,,死曰鬼。
諸侯燕禮之義:君立阼階之東南,,南鄉(xiāng)爾卿,,大夫皆少進(jìn),定位也,;君席阼階之上,,居主位也;君獨(dú)升立席上,,西面特立,,莫敢適之義也。設(shè)賓主,,飲酒之禮也,;使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主,臣莫敢與君亢禮也,;不以公卿為賓,,而以大夫?yàn)橘e,為疑也,,明嫌之義也,;賓入中庭,君降一等而揖之,,禮之也,。
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