　　孫秀既恨石崇不與綠珠,，又憾潘嶽昔遇之不以禮,。後秀為中書令，嶽省內(nèi)見之,，因喚曰：“孫令,，憶疇昔周旋不？”秀曰：“中心藏之,，何日忘之,？”嶽於是始知必不免。後收石崇,、歐陽堅(jiān)石,，同日收嶽。石先送市,，亦不相知,。潘後至，石謂潘曰：“安仁,，卿亦復(fù)爾邪,？”潘曰：“可謂‘白首同所歸’?！迸私鸸燃婋?yún)：“投分寄石友,，白首同所歸?！蹦顺善渥?。

　　故朝覲之禮，所以明君臣之義也,。聘問之禮,，所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮，所以明長幼之序也,?；枰鲋Y,，所以明男女之別也。夫禮,，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者,，必有水?dāng),。灰耘f禮為無所用而去之者,，必有亂患,。故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢，則長幼之序失,，而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢，則臣子之恩薄,，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢，則君臣之位失,，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

桃花

夏侯麗

　　所謂誠其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,。故君子必慎其獨(dú)也,。小人閑居為不善，無所不至,，見君子而后厭然,，掩其不善而著其善。人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指,，其嚴(yán)乎,！”富潤屋，德潤身,，心廣體胖,，故君子必誠其意。

網(wǎng)游之白骨大圣

拓跋綺寒

　　古之學(xué)者：比物丑類,。鼓無當(dāng)于五聲,，五聲弗得不和。水無當(dāng)于五色,，五色弗得不章,。學(xué)無當(dāng)于五官。五官弗得不治,。師無當(dāng)于五服，五服弗得不親,。

天下

藏庚

　　大夫,、士去國：逾竟，為壇位鄉(xiāng)國而哭,。素衣,，素裳，素冠,，徹緣,，鞮屨，素冪,，乘髦馬,。不蚤鬋。不祭食,，不說人以無罪,；婦人不當(dāng)御。三月而復(fù)服,。

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