　　有虞氏之祭也，尚用氣,；血腥爓祭,，用氣也。殷人尚聲,，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂三闋，然后出迎牲,。聲音之號,，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽達(dá)于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主；索祭,，祝于祊,。不知神之所在，于彼乎,？于此乎？或諸遠(yuǎn)人乎？祭于祊,，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也，肵之為言敬也,。富也者福也,，首也者，直也,。相,，饗之也。嘏,，長也,，大也。尸,，陳也,。毛血，告幽全之物也,。告幽全之物者,，貴純之道也。血祭,，盛氣也,。祭肺肝心，貴氣主也,。祭黍稷加肺,，祭齊加明水，報陰也,。取膟菺燔燎,，升首，報陽也,。明水涚齊,，貴新也。凡涚,，新之也,。其謂之明水也，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,，肉袒親割，敬之至也,。敬之至也,，服也,。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱孝孫孝子，以其義稱也,；稱曾孫某,，謂國家也。祭祀之相,，主人自致其敬,，盡其嘉，而無與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝，將命也,?？s酌用茅，明酌也,。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,，有報焉，有由辟焉,。齊之玄也,，以陰幽思也。故君子三日齊,，必見其所祭者,。

暗月紀(jì)元

暢逸凡

　　晉獻(xiàn)公之喪,，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯,，得國恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也,，時亦不可失也。孺子其圖之,?！币愿婢朔福朔冈唬骸叭孀悠滢o焉,；喪人無寶,，仁親以為寶。父死之謂何,？又因以為利,，而天下其孰能說之？孺子其辭焉,?！惫又囟鷮驮唬骸熬莸跬龀贾囟韱矢杆?，不得與于哭泣之哀,，以為君憂。父死之謂何,？或敢有他志,，以辱君義?！被嫸话?，哭而起，起而不私,。子顯以致命于穆公,。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜,，則未為后也,，故不成拜；哭而起,，則愛父也,；起而不私，則遠(yuǎn)利也,?！?/p>

執(zhí)宰大明

濮陽子寨

　　孫興公作庾公誄,，文多托寄之辭。既成,，示庾道恩,。庾見，慨然送還之,，曰：“先君與君,，自不至於此?！?/p>

祥和森林

水芮瀾

　　吳郡陳遺,，家至孝，母好食鐺底焦飯,。遺作郡主簿,，恒裝壹囊，每煮食,，輒貯錄焦飯,，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡,，袁府君即日便征,，遺已聚斂得數(shù)鬥焦飯，未展歸家,，遂帶以從軍,。戰(zhàn)於滬瀆，敗,。軍人潰散,，逃走山澤，皆多饑死,，遺獨以焦飯得活,。時人以為純孝之報也。

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