　　魯人有周豐也者,，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見(jiàn)之,，而曰不可,。公曰：“我其已夫！”使人問(wèn)焉,，曰：“有虞氏未施信于民而民信之,，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也,？”對(duì)曰：“墟墓之間,，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中,，未施敬于民而民敬,。殷人作誓而民始畔，周人作會(huì)而民始疑,。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,，雖固結(jié)之，民其不解乎,？”

北美大唐

呼延文閣

　　季武子寢疾,，蟜固不說(shuō)齊衰而入見(jiàn)，曰：“斯道也,，將亡矣,；士唯公門(mén)說(shuō)齊衰?！蔽渥釉唬骸安灰嗌坪?，君子表微?！奔捌鋯室?，曾點(diǎn)倚其門(mén)而歌。

玄霸九天

閭丘澤勛

　　周處年少時(shí),，兇強(qiáng)俠氣,，為鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟,，山中有邅跡虎,，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫,，而處尤劇,。或說(shuō)處殺虎斬蛟,，實(shí)冀三橫唯余其壹,。處即刺殺虎，又入水擊蛟,，蛟或浮或沒(méi),，行數(shù)十裏,，處與之俱。經(jīng)三日三夜,，鄉(xiāng)裏皆謂已死,，更相慶，竟殺蛟而出,。聞裏人相慶,，始知為人情所患，有自改意,。乃自吳尋二陸,，平原不在，正見(jiàn)清河,，具以情告,，並雲(yún)：“欲自修改，而年已蹉跎,，終無(wú)所成,。”清河曰：“古人貴朝聞夕死,，況君前途尚可,。且人患誌之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪,？”處遂改勵(lì),，終為忠臣孝子。

無(wú)垠

東郭梓希

　　許玄度送母,，始出都,，人問(wèn)劉尹：“玄度定稱(chēng)所聞不？”劉曰：“才情過(guò)於所聞,?！?/p>

我的盜神系統(tǒng)

尉遲康

　　明帝問(wèn)周伯仁：“卿自謂何如郗鑒？”周曰：“鑒方臣,，如有功夫?！睆?fù)問(wèn)郗,。郗曰：“周顗比臣，有國(guó)士門(mén)風(fēng),?！?/p>

正德五十年

拓跋寅

　　夫祭有昭穆，昭穆者,，所以別父子,、遠(yuǎn)近,、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也,。是故,，有事于大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也,。古者，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟,，示不敢專(zhuān)也。故祭之日,，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng),。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首,。受書(shū)以歸,，而舍奠于其廟。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受,，不相襲處，酢必易爵,。明夫婦之別也,。凡為俎者，以骨為主,。骨有貴賤,；殷人貴髀，周人貴肩,，凡前貴于后,。俎者，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也?；菥鶆t政行,，政行則事成，事成則功立,。功之所以立者,，不可不知也。俎者,，所以明惠之必均也,。善為政者如此，故曰：見(jiàn)政事之均焉,。

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