司寇基 779萬字 272775人讀過 連載
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及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進,,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,知惠之必將至也,,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
次國之上卿,,位當大國之中,,中當其下,下當其上大夫,。小國之上卿,,位當大國之下卿,中當其上大夫,,下當其下大夫,,其有中士、下士者,,數(shù)各居其上之三分,。凡四海之內(nèi)九州島,州方千里,。州,,建百里之國三十,七十里之國六十,,五十里之國百有二十,,凡二百一十國;名山大澤不以封,,其余以為附庸間田,。八州,州二百一十國,。天子之縣內(nèi),,方百里之國九,七十里之國二十有一,,五十里之國六十有三,,凡九十三國;名山大澤不以晳,,其余以祿士,,以為間田。凡九州島,,千七百七十三國,。天子之元士、諸侯之附庸不與,。天子百里之內(nèi)以共官,,千里之內(nèi)以為御。千里之外,,設(shè)方伯,。五國以為屬,,屬有長。十國以為連,,連有帥,。三十國以為卒,卒有正,。二百一十國以為州,,州有伯。八州八伯,,五十六正,,百六十八帥,三百三十六長,。八伯各以其屬,,屬于天子之老二人,分天下以為左右,,曰二伯,。千里之內(nèi)曰甸,千里之外,,曰采、曰流,。天子:三公,,九卿,二十七大夫,,八十一元士,。大國:三卿;皆命于天子,;下大夫五人,,上士二十七人。次國:三卿,;二卿命于天子,,一卿命于其君;下大夫五人,,上士二十七人,。小國:二卿;皆命于其君,;下大夫五人,,上士二十七人。天子使其大夫為三監(jiān),,監(jiān)于方伯之國,,國三人,。天子之縣內(nèi)諸侯,祿也,;外諸侯,,嗣也。制:三公,,一命卷,;若有加,則賜也,。不過九命,。次國之君,不過七命,;小國之君,,不過五命。大國之卿,,不過三命,;下卿再命,小國之卿與下大夫一命,。凡官民材,,必先論之。論辨然后使之,,任事然后爵之,,位定然后祿之。爵人于朝,,與士共之,。刑人于市,與眾棄之,。是故公家不畜刑人,,大夫弗養(yǎng),士遇之涂弗與言也,;屏之四方,,唯其所之,不及以政,,亦弗故生也,。諸侯之于天子也,比年一小聘,,三年一大聘,,五年一朝。
大學(xué)之道,在明明德,,在親民,,在止于至善。知止而后有定,,定而后能靜,,靜而后能安,安而后能慮,,慮而后能得,。物有本末,事有終始,。知所先后,,則近道矣。
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