偶翠霜 42萬字 406194人讀過 連載
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桓宣武嘗請參佐入宿,,袁宏,、伏滔相次而至,蒞名府中,,復有袁參軍,,彥伯疑焉,令傳教更質(zhì),。傳教曰:“參軍是袁,、伏之袁,復何所疑,?”
支道林初從東出,,住東安寺中。王長史宿構精理,,並撰其才藻,,往與支語,不大當對,。王敘致作數(shù)百語,,自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰:“身與君別多年,,君義言了不長進,。”王大慚而退,。
帷殯,,非古也,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,,哀戚之至也。節(jié)哀,,順變也,;君子念始之者也。復,,盡愛之道也,,有禱祠之心焉;望反諸幽,,求諸鬼神之道也,;北面,求諸幽之義也。拜稽顙,,哀戚之至隱也,;稽顙,隱之甚也,。飯用米貝,,弗忍虛也;不以食道,,用美焉爾,。銘,明旌也,,以死者為不可別已,,故以其旗識之。愛之,,斯錄之矣,;敬之,斯盡其道焉耳,。重,,主道也,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也,;慍,,哀之變也。去飾,,去美也,;袒、括發(fā),去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,,為其病也,君命食之也,。反哭升堂,,反諸其所作也;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,,于是為甚。殷既封而吊,,周反哭而吊,。
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