　　天子適四方，先柴,。郊之祭也,，迎長(zhǎng)日之至也,，大報(bào)天而主日也。兆于南郊,，就陽位也,。掃地而祭，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也,，周之始郊日以至,。卜郊，受命于祖廟,，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也。卜之日,，王立于澤,，親聽誓命，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi)，戒百官也,。大廟之命,，戒百姓也。祭之日,，王皮弁以聽祭報(bào),，示民嚴(yán)上也。喪者不哭,，不敢兇服,，汜掃反道，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽上,。祭之日，王被袞以象天,，戴冕,，璪十有二旒,，則天數(shù)也。乘素車,，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒，龍章而設(shè)日月,，以象天也,。天垂象，圣人則之,。郊所以明天道也,。帝牛不吉，以為稷牛,。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,，人本乎祖，此所以配上帝也,。郊之祭也,，大報(bào)本反始也。

神藥牧師

輝乙洋

　　燕侍食于君子,，則先飯而后已,；毋放飯，毋流歠,；小飯而亟之,；數(shù)毋為口容?？妥詮?，辭焉則止?？途艟幼?，其飲居右；介爵,、酢爵,、僎爵皆居右。羞濡魚者進(jìn)尾,；冬右腴,，夏右鰭；祭膴,。凡齊,，執(zhí)之以右,，居之于左。贊幣自左,，詔辭自右,。酌尸之仆，如君之仆,。其在車則左執(zhí)轡右受爵,，祭左右軌范乃飲。凡羞有俎者,，則于俎內(nèi)祭,。君子不食圂腴。小子走而不趨,，舉爵則坐祭立飲,。凡洗必盥。牛羊之肺,，離而不提心,。凡羞有湇者，不以齊,。為君子擇蔥薤,，則絕其本末。羞首者,，進(jìn)喙祭耳,。尊者以酌者之左為上尊。尊壺者面其鼻,。飲酒者,、禨者、醮者,，有折俎不坐,。未步爵，不嘗羞,。牛與羊魚之腥，聶而切之為膾,；麋鹿為菹,，野豕為軒，皆聶而不切,；麇為辟雞,，兔為宛脾，皆聶而切之,。切蔥若薤,，實(shí)之酰以柔之,。其有折俎者，取祭肺,，反之,，不坐；燔亦如之,。尸則坐,。

末世超武系統(tǒng)

鮮于以秋

　　伯高之喪，孔氏之使者未至,，冉子攝束帛,、乘馬而將之?？鬃釉唬骸爱愒?！徒使我不誠于伯高?！?/p>

我竟然是富二代

赤冷菱

　　儒有忠信以為甲胄,，禮義以為干櫓；戴仁而行,，抱義而處,，雖有暴政，不更其所,。其自立有如此者,。

玄渾道章

張簡(jiǎn)文華

　　桓宣武平蜀，集參僚置酒於李勢(shì)殿,，巴,、蜀縉紳，莫不來萃,?；讣人赜行矍樗瑲猓訝柸找粽{(diào)英發(fā),，敘古今成敗由人,，存亡系才。其狀磊落,，壹坐嘆賞,。既散，諸人追味余言,。於時(shí)尋陽周馥曰：“恨卿輩不見王大將軍,。”

極品家丁

根綺波

　　始卒，主人啼,，兄弟哭,，婦人哭踴。既正尸,，子坐于東方,，卿大夫父兄子姓立于東方，有司庶士哭于堂下北面,；夫人坐于西方,，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方，外命婦率外宗哭于堂上北面,。大夫之喪,，主人坐于東方，主婦坐于西方,，其有命夫命婦則坐,，無則皆立。士之喪,，主人父兄子姓皆坐于東方,，主婦姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者,，主人二手承衾而哭,。

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