　　孔子曰：“諸侯適天子，必告于祖,，奠于禰。冕而出視朝,，命祝史告于社稷,、宗廟、山川,。乃命國家五官而后行,，道而出。告者,，五日而遍,，過是，非禮也,。凡告,，用牲幣。反，亦如之,。諸侯相見,，必告于禰，朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過山川,。亦命國家五官，道而出,。反,，必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者,，而后聽朝而入,。”

　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也。故衡誠縣,，不可欺以輕重,；繩墨誠陳，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設(shè),，不可欺以方圓；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親、兄弟和,，以處鄉(xiāng)里則長幼有序,。孔子曰：“安上治民,，莫善于禮,?！贝酥^也。

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　　桓公臥語曰：“作此寂寂,，將為文,、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世,，亦不足復(fù)遺臭萬載邪,？”

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　　襄陽羅友有大韻，少時多謂之癡,。嘗伺人祠,，欲乞食，往太蚤,，門未開,。主人迎神出見，問以非時,，何得在此,？答曰：“聞卿祠，欲乞壹頓食耳,?！彼祀[門側(cè)。至?xí)?，得食便退,，了無怍容。為人有記功,，從桓宣武平蜀,，按行蜀城闕觀宇，內(nèi)外道陌廣狹,，植種果竹多少,，皆默記之。後宣武漂洲與簡文集,，友亦預(yù)焉,。共道蜀中事，亦有所遺忘,，友皆名列,，曾無錯漏,。宣武驗以蜀城闕簿,，皆如其言。坐者嘆服,。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽元,！”後為廣州刺史,，當(dāng)之鎮(zhèn)，刺史桓豁語令莫來宿,。答曰：“民已有前期,。主人貧，或有酒饌之費,，見與甚有舊,，請別日奉命?！闭魑髅芮踩瞬熘?。至日，乃往荊州門下書佐家,，處之怡然,，不異勝達。在益州語兒雲(yún)：“我有五百人食器,?！奔抑写篌@。其由來清,，而忽有此物,，定是二百五十沓烏樏。

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　　韓康伯與謝玄亦無深好。玄北征後,，巷議疑其不振,。康伯曰：“此人好名,，必能戰(zhàn),。”玄聞之甚忿,，常於眾中厲色曰：“丈夫提千兵,，入死地，以事君親故發(fā),，不得復(fù)雲(yún)為名,。”

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　　是月也,，命漁師始漁,，天子親往，乃嘗魚,，先薦寢廟,。冰方盛,，水澤腹堅。命取冰,，冰以入,。令告民，出五種,。命農(nóng)計耦耕事,，修耒耜，具田器,。命樂師大合吹而罷,。乃命四監(jiān)收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎,。

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