公叔偉欣 544萬(wàn)字 728800人讀過(guò) 連載
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所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長(zhǎng)也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\(chéng)求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓,一國(guó)興讓,;一人貪戾,,一國(guó)作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
子曰:“慎聽(tīng)之,!女三人者,,吾語(yǔ)女:禮猶有九焉,大饗有四焉,。茍知此矣,,雖在畎畝之中事之,圣人已,。兩君相見(jiàn),,揖讓而入門,入門而縣興;揖讓而升堂,,升堂而樂(lè)闋。下管《象》,、《武》,,《夏》、《龠》序興,。陳其薦俎,,序其禮樂(lè),備其百官,。如此,,而后君子知仁焉。行中規(guī),,還中矩,,和鸞中采齊,客出以雍,,徹以振羽,。是故,君子無(wú)物而不在禮矣,。入門而金作,,示情也。升歌《清廟》,,示德也,。下而管《象》,示事也,。是故古之君子,,不必親相與言也,以禮樂(lè)相示而已,?!?/p>
謝安年少時(shí),請(qǐng)阮光祿道白馬論,。為論以示謝,,於時(shí)謝不即解阮語(yǔ),重相咨盡,。阮乃嘆曰:“非但能言人不可得,,正索解人亦不可得!”
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