　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也。聘問之禮,，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮，所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長幼之序也,。昏姻之禮,，所以明男女之別也,。夫禮，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來也,。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水?dāng),?；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患,。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長幼之序失，而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,，則君臣之位失，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

武極天下

載冰綠

　　郗超每聞欲高尚隱退者,，輒為辦百萬資，並為造立居宇,。在剡為戴公起宅,，甚精整。戴始往舊居,，與所親書曰：“近至剡,，如官舍?！臂瓰楦导s亦辦百萬資,，傅隱事差互，故不果遺,。

自吞噬星空開始

張廖丙申

　　孔子蚤作,，負(fù)手曳杖，消搖于門，歌曰：“泰山其頹乎,？梁木其壞乎,？哲人其萎乎？”既歌而入,，當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰：“泰山其頹,，則吾將安仰,？梁木其壞、哲人其萎,，則吾將安放,？夫子殆將病也?！彼熠叾?。夫子曰：“賜！爾來何遲也,？夏后氏殯于東階之上,，則猶在阼也；殷人殯于兩楹之間,，則與賓主夾之也,；周人殯于西階之上，則猶賓之也,。而丘也殷人也,。予疇昔之夜，夢坐奠于兩楹之間,。夫明王不興,，而天下其孰能宗予？予殆將死也,?！鄙w寢疾七日而沒。

帝少的千億寵兒

澹臺東嶺

　　汝南陳仲舉,，潁川李元禮二人,，共論其功德，不能定先後,。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強(qiáng)於犯上,，李元禮嚴(yán)於攝下。犯上難,，攝下易,。”仲舉遂在三君之下，元禮居八俊之上,。

武俠世界大禍害

太史香菱

　　康僧淵初過江,，未有知者，恒周旋市肆,，乞索以自營,。忽往殷淵源許，值盛有賓客,，殷使坐,，粗與寒溫，遂及義理,。語言辭旨,，曾無愧色。領(lǐng)略粗舉,，壹往參詣,。由是知之。

逆流1982

端木長春

　　王恭有清辭簡旨,，能敘說,，而讀書少，頗有重出,。有人道孝伯常有新意,，不覺為煩。

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