　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大。中心憯怛,，愛(ài)人之仁也,；率法而強(qiáng)之，資仁者也,?！对?shī)》云：‘豐水有芑，武王豈不仕,！詒厥孫謀,，以燕翼子，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱，皇恤我后,?！K身之仁也?！弊釉唬骸叭手疄槠髦?，其為道遠(yuǎn)，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,?！弊釉唬骸爸行陌踩收撸煜乱蝗硕岩?。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之；我儀圖之,，惟仲山甫舉之,，愛(ài)莫助之?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋?，景行行止?！弊釉唬骸啊对?shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行，中道而廢,，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足，俛焉日有孳孳,，斃而后已,。”子曰：“仁之難成久矣,！人人失其所好,；故仁者之過(guò)易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁，信近情,，敬讓以行此,，雖有過(guò)，其不甚矣,。夫恭寡過(guò),，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結(jié)之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天,?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭；遂其辭,，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無(wú)其容，恥有其容而無(wú)其辭,，恥有其辭而無(wú)其德,，恥有其德而無(wú)其行。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色?！对?shī)》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

異界之永恒輪回

司馬子

　　晉武帝講武於宣武場(chǎng),，帝欲偃武修文,，親自臨幸，悉召群臣。山公謂不宜爾,，因與諸尚書(shū)言孫,、吳用兵本意。遂究論,，舉坐無(wú)不咨嗟,。皆曰：“山少傅乃天下名言?！贬嶂T王驕汰,，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合,，郡國(guó)多以無(wú)備,，不能制服，遂漸熾盛,，皆如公言,。時(shí)人以謂山濤不學(xué)孫、吳,，而闇與之理會(huì),。王夷甫亦嘆雲(yún)：“公闇與道合?！?/p>

錦桐

朋珩一

　　子云：“有國(guó)家者,，貴人而賤祿，則民興讓?zhuān)簧屑级v車(chē),，則民興藝,。”故君子約言,，小人先言,。

圣墟

東郭靜靜

　　庾稚恭既常有中原之誌，文康時(shí)權(quán)重,，未在己,。及季堅(jiān)作相，忌兵畏禍,，與稚恭歷同異者久之,，乃果行。傾荊,、漢之力,，窮舟車(chē)之勢(shì)，師次於襄陽(yáng),。大會(huì)參佐,，陳其旌甲，親授弧矢曰：“我之此行，若此射矣,！”遂三起三疊,，徒眾屬目，其氣十倍,。

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