　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮，殷人以食禮,，周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó),，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之。九十使人受,。五十異粻,，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍,；九十,，飲食不離寢、膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,；九十日修,，唯絞、衾,、冒,，死而后制。五十始衰,，六十非肉不飽,，七十非帛不暖，八十非人不暖,；九十,，雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國(guó)，八十杖于朝,；九十者,，天子欲有問焉，則就其室,，以珍從,。七十不俟朝，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵，六十不親學(xué),，七十致政,。唯衰麻為喪。

蠻荒神話

律晗智

　　王右軍問許玄度：“卿自言何如安石,？”許未答,，王因曰：“安石故相為雄,，阿萬當(dāng)裂眼爭(zhēng)邪？”

混在異界的骨灰級(jí)玩家

子車旭明

　　周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人,。”或雲(yún)謝幼輿言,。

重生宋末之山河動(dòng)

生辛

　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問所宜,？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見利而讓,。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也,。說之,，故言之；言之不足,，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也,?！弊迂晢枠贰?/p>

武極天下

逄思煙

　　陸平原河橋敗,，為盧誌所讒,，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴唳,，可復(fù)得乎,！”

從精武英雄開始

進(jìn)寄芙

　　曾子問曰：“為君使而卒于舍，禮曰：公館復(fù),，私館不復(fù),。凡所使之國(guó)，有司所授舍,，則公館已,，何謂私館不復(fù)也？”孔子曰：“善乎問之也,！自卿,、大夫,、士之家，曰私館,；公館與公所為,，曰公館。公館復(fù),，此之謂也,。”曾子問曰：“下殤：土周葬于園,，遂輿機(jī)而往，途邇故也,。今墓遠(yuǎn),，則其葬也如之何？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死,，下殤也,。墓遠(yuǎn)，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中,？’史佚曰：‘吾敢乎哉,？’召公言于周公，周公曰：‘豈不可,？’史佚行之,。下殤用棺衣棺，自史佚始也,?！?/p>

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