　　天子七日而殯,，七月而葬。諸侯五日而殯,，五月而葬,。大夫、士,、庶人,，三日而殯，三月而葬,。三年之喪,，自天子達(dá)，庶人縣封,，葬不為雨止,，不封不樹，喪不貳事,，自天子達(dá)于庶人,。喪從死者，祭從生者,。支子不祭。天子七廟,，三昭三穆,，與太祖之廟而七。諸侯五廟,，二昭二穆,，與太祖之廟而五,。大夫三廟，一昭一穆,，與太祖之廟而三,。士一廟。庶人祭于寢,。

占山為王，占夫為凰

子車宇

　　故禮之教化也微,，其止邪也于未形,，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也。是以先王隆之也,?！兑住吩唬骸熬由魇迹钊艉晾?，繆以千里,。”此之謂也,。

舊書大亨

慕容付強(qiáng)

　　曾子問曰：“祭如之何則不行旅酬之事矣,？”孔子曰：“聞之：小祥者，主人練祭而不旅,，奠酬于賓,，賓弗舉，禮也,。昔者,，魯昭公練而舉酬行旅，非禮也,；孝公大祥,，奠酬弗舉，亦非禮也,?！?/p>

獵仙迷域

段干琳

　　是月也，農(nóng)有不收藏積聚者,、馬牛畜獸有放佚者,，取之不詰。山林藪澤,，有能取蔬食,、田獵禽獸者，野虞教道之；其有相侵奪者,，罪之不赦,。

青蕪傳

濮陽智玲

　　是故男教不修，陽事不得,，適見于天,，日為之食；婦順不修,，陰事不得,，適見于天，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事,。故天子與后，猶日之與月,、陰之與陽,，相須而后成者也。天子修男教,，父道也,；后修女順，母道也,。故曰：天子之與后,，猶父之與母也。故為天王服斬衰,，服父之義也,；為后服資衰，服母之義也,。

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