皇甫千筠 808萬(wàn)字 595768人讀過(guò) 連載
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子云:“善則稱人,,過(guò)則稱己,,則民不爭(zhēng);善則稱人,,過(guò)則稱己,,則怨益亡?!薄对?shī)》云:“爾卜爾筮,,履無(wú)咎言?!弊釉疲骸吧苿t稱人,,過(guò)則稱己,則民讓善,?!薄对?shī)》云:“考卜惟王,度是鎬京,;惟龜正之,,武王成之?!弊釉疲骸吧苿t稱君,,過(guò)則稱己,則民作忠,?!薄毒悺吩唬骸盃栍屑沃\嘉猷,入告爾君于內(nèi),,女乃順之于外,,曰:此謀此猷,惟我君之德,。于乎,!是惟良顯哉?!弊釉疲骸吧苿t稱親,,過(guò)則稱己,,則民作孝?!薄洞笫摹吩唬骸坝杩思q,,非予武,惟朕文考無(wú)罪,;紂克予,,非朕文考有罪,,惟予小子無(wú)良,。”
恒豆之菹,,水草之和氣也,;其醢,陸產(chǎn)之物也,。加豆,,陸產(chǎn)也;其醢,,水物也,。籩豆之薦,,水土之品也,,不敢用常褻味而貴多品,所以交于神明之義也,,非食味之道也,。先王之薦,可食也而不可耆也,。卷冕路車(chē),,可陳也而不可好也。武壯,,而不可樂(lè)也,。宗廟之威,而不可安也,。宗廟之器,,可用也而不可便其利也,所以交于神明者,,不可以同于所安樂(lè)之義也,。酒醴之美,玄酒明水之尚,,貴五味之本也,。黼黻文繡之美,疏布之尚,反女功之始也,。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,明之也,。大羹不和,,貴其質(zhì)也。大圭不琢,,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,素車(chē)之乘,,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,,不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽(yáng)之義也,。黃目,郁氣之上尊也,。黃者中也,;目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,,祭天,,掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)也,。割刀之用,,而鸞刀之貴,貴其義也,。聲和而后斷也,。
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