東門丁卯 16萬(wàn)字 582776人讀過(guò) 連載
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凡婦人,從其夫之爵位,。小斂,、大斂,、啟,皆辯拜,。朝夕哭,,不帷。無(wú)柩者不帷,。君若載而后吊之,,則主人東面而拜,門右北面而踴,。出待,,反而后奠。子羔之襲也:繭衣裳與稅衣纁袡為一,,素端一,,皮弁一,爵弁一,,玄冕一,。曾子曰:“不襲婦服?!睘榫苟溃诠^,,復(fù),;私館不復(fù)。公館者,,公宮與公所為也,。私館者,自卿大夫以下之家也,。公七踴,,大夫五踴,婦人居間,,士三踴,,婦人皆居間。公襲:卷衣一,,玄端一,,朝服一,素積一,,纁裳一,,爵弁二,玄冕一,,褒衣一,。朱綠帶,,申加大帶于上。小斂環(huán)绖,,公大夫士一也,。公視大斂,公升,,商祝鋪席,,乃斂。魯人之贈(zèng)也:三玄二纁,,廣尺,,長(zhǎng)終幅。
曾子曰:“身也者,,父母之遺體也,。行父母之遺體,敢不敬乎,?居處不莊,,非孝也;事君不忠,,非孝也,;蒞官不敬,非孝也,;朋友不信,,非孝也;戰(zhàn)陳無(wú)勇,,非孝也,;五者不遂,災(zāi)及于親,,敢不敬乎,?亨孰膻薌,嘗而薦之,,非孝也,,養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,,國(guó)人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),,可能也,,敬為難,;敬,可能也,,安為難,;安,可能也,,卒為難,。父母既沒(méi),慎行其身,,不遺父母惡名,,可謂能終矣。仁者,,仁此者也,;禮者,履此者也,;義者,,宜此者也;信者,,信此者也,;強(qiáng)者,強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生,,刑自反此作?!痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無(wú)朝夕,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),,推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn),?!对?shī)》云:『自西自東,自南自北,,無(wú)思不服,。』此之謂也,?!痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉,,禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰:『斷一樹,,殺一獸,,不以其時(shí),非孝也,?!恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?,大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞,可謂用力矣,。尊仁安義,,可謂用勞矣。博施備物,,可謂不匱矣,。父母愛(ài)之,嘉而弗忘,;父母惡之,,懼而無(wú)怨;父母有過(guò),,諫而不逆,;父母既沒(méi),必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂(lè)正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,,猶有憂色。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,,猶有憂色,何也,?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也,!善如爾之問(wèn)也!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),無(wú)人為大?!桓改溉?,子全而歸之,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,,舟而不游,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,忿言不反于身,。不辱其身,,不羞其親,可謂孝矣,?!?/p>
子貢問(wèn)于孔子曰:「敢問(wèn)君子貴玉而賤玟者何也?為玉之寡而玟之多與,?」孔子曰:「非為玟之多故賤之也,、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉:溫潤(rùn)而澤,,仁也,;縝密以栗,知也,;廉而不劌,義也,;垂之如隊(duì),,禮也;叩之其聲清越以長(zhǎng),,其終詘然,,樂(lè)也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,,忠也,;孚尹旁達(dá),信也,;氣如白虹,,天也;精神見(jiàn)于山川,,地也,;圭璋特達(dá),德也,。天下莫不貴者,,道也?!对?shī)》云:『言念君子,,溫其如玉?!还示淤F之也,。」
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