　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方,；負繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者，行舉手以為容,；負繩抱方者,，以直其政，方其義也,。故《易》曰：坤,，“六二之動，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也。五法已施,，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私，繩取其直,，權(quán)衡取其平,，故先王貴之。故可以為文,，可以為武,，可以擯相，可以治軍旅,，完且弗費,，善衣之次也。

官氣

回重光

　　桓車騎不好箸新衣,。浴後,，婦故送新衣與。車騎大怒,，催使持去,。婦更持還，傳語雲(yún)：“衣不經(jīng)新,，何由而故,？”桓公大笑，箸之,。

慶余年

歐陽成娟

　　笏：天子以球玉,；諸侯以象；大夫以魚須文竹,；士竹本,，象可也。見于天子與射，無說笏,，入大廟說笏,，非古也。小功不說笏,，當事免則說之,。既搢必盥，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣,。凡有指畫于君前，用笏造,，受命于君前,，則書于笏，笏畢用也,，因飾焉,。笏度二尺有六寸，其中博三寸,，其殺六分而去一,。

巨門卷

冉家姿

　　子夏曰：“言則大矣！美矣,！盛矣,！言盡于此而已乎？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也,，猶有五起焉?！弊酉脑唬骸昂稳?？”子曰：“無聲之樂，氣志不違,；無體之禮,，威儀遲遲；無服之喪,，內(nèi)恕孔悲。無聲之樂,，氣志既得,；無體之禮，威儀翼翼,；無服之喪,，施及四國。無聲之樂，氣志既從,；無體之禮,，上下和同；無服之喪,，以畜萬邦,。無聲之樂，日聞四方,；無體之禮,，日就月將；無服之喪,，純德孔明,。無聲之樂，氣志既起,；無體之禮,，施及四海；無服之喪,，施于孫子,。”

西游之一拳圣人

尉遲靜

　　王中郎嘗問劉長沙曰：“我何如茍子,？”劉答曰：“卿才乃當不勝茍子,，然會名處多?！蓖跣υ唬骸鞍V,！”

穿越之大唐萬戶侯

隱柔兆

　　方千里者，為方百里者百,。封方百里者三十國,，其余，方百里者七十,。又封方七十里者六十--為方百里者二十九,，方十里者四十。其余,，方百里者四十,，方十里者六十；又封方五十里者二十--為方百里者三十,；其余,，方百里者十，方十里者六十,。名山大澤不以封,，其余以為附庸間田,。諸侯之有功者，取于間田以祿之,；其有削地者,，歸之間田。

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