范姜永臣 899萬(wàn)字 422040人讀過(guò) 連載
《老旺干秦雨第102章到180章》
凡音之起,由人心生也,。人心之動(dòng),,物使之然也。感于物而動(dòng),,故形于聲,。聲相應(yīng),故生變,;變成方,,謂之音;比音而樂(lè)之,,及干戚羽旄,,謂之樂(lè)。樂(lè)者,,音之所由生也,;其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,,其聲瞧以殺,。其樂(lè)心感者,其聲噍以緩,。其喜心感者,,其聲發(fā)以散。其怒心感者,,其聲粗以厲,。其敬心感者,其聲直以廉,。其愛心感者,,其聲和以柔,。六者,非性也,,感于物而后動(dòng),。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志,,樂(lè)以和其聲,,政以一其行,刑以防其奸,。禮樂(lè)刑政,,其極一也;所以同民心而出治道也,。凡音者,,生人心者也。情動(dòng)于中,,故形于聲,。聲成文,謂之音,。是故治世之音安以樂(lè),,其政和。亂世之音怨以怒,,其政乖。亡國(guó)之音哀以思,,其民困,。聲音之道,與政通矣,。宮為君,,商為臣,角為民,,征為事,,羽為物。五者不亂,,則無(wú)怗懘之音矣,。宮亂則荒,其君驕,。商亂則陂,,其官壞。角亂則憂,,其民怨,。征亂則哀,其事勤,。羽亂則危,,其財(cái)匱。五者皆亂,,迭相陵,,謂之慢。如此,,則國(guó)之滅亡無(wú)日矣,。鄭衛(wèi)之音,亂世之音也,,比于慢矣,。桑間濮上之音,亡國(guó)之音也,,其政散,,其民流,誣上行私而不可止也,。凡音者,,生于人心者也。樂(lè)者,,通倫理者也,。是故知聲而不知音者,禽獸是也,;知音而不知樂(lè)者,,眾庶是也。唯君子為能知樂(lè),。是故審聲以知音,,審音以知樂(lè),審樂(lè)以知政,,而治道備矣,。是故不知聲者不可與言音,不知音者不可與言樂(lè),。知樂(lè)則幾于禮矣,。禮樂(lè)皆得,謂之有德,。德者得也,。是故樂(lè)之隆,非極音也,。食饗之禮,,非致味也,。清廟之瑟,朱弦而疏越,,壹倡而三嘆,,有遺音者矣。大饗之禮,,尚玄酒而俎腥魚,,大羹不和,有遺味者矣,。是故先王之制禮樂(lè)也,,非以極口腹耳目之欲也,將以教民平好惡而反人道之正也,。人生而靜,,天之性也;感于物而動(dòng),,性之欲也,。物至知知,然后好惡形焉,。好惡無(wú)節(jié)于內(nèi),,知誘于外,不能反躬,,天理滅矣,。夫物之感人無(wú)窮,而人之好惡無(wú)節(jié),,則是物至而人化物也,。人化物也者,滅天理而窮人欲者也,。于是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事,。是故強(qiáng)者脅弱,,眾者暴寡,知者詐愚,,勇者苦怯,,疾病不養(yǎng),老幼孤獨(dú)不得其所,,此大亂之道也,。是故先王之制禮樂(lè),人為之節(jié),;衰麻哭泣,,所以節(jié)喪紀(jì)也,;鐘鼓干戚,所以和安樂(lè)也,;昏姻冠笄,,所以別男女也;射鄉(xiāng)食饗,,所以正交接也,。禮節(jié)民心,樂(lè)和民聲,,政以行之,,刑以防之,禮樂(lè)刑政,,四達(dá)而不悖,,則王道備矣。樂(lè)者為同,,禮者為異,。同則相親,異則相敬,,樂(lè)勝則流,,禮勝則離。合情飾貌者禮樂(lè)之事也,。禮義立,,則貴賤等矣;樂(lè)文同,,則上下和矣,;好惡著,則賢不肖別矣,。刑禁暴,,爵舉賢,則政均矣,。仁以愛之,,義以正之,如此,,則民治行矣,。樂(lè)由中出,禮自外作,。樂(lè)由中出故靜,,禮自外作故文。大樂(lè)必易,,大禮必簡(jiǎn),。樂(lè)至則無(wú)怨,,禮至則不爭(zhēng)。揖讓而治天下者,,禮樂(lè)之謂也,。暴民不作,諸侯賓服,,兵革不試,,五刑不用,百姓無(wú)患,,天子不怒,,如此,則樂(lè)達(dá)矣,。合父子之親,,明長(zhǎng)幼之序,以敬四海之內(nèi)天子如此,,則禮行矣,。大樂(lè)與天地同和,大禮與天地同節(jié),。和故百物不失,,節(jié)故祀天祭地,明則有禮樂(lè),,幽則有鬼神,。如此,則四海之內(nèi),,合敬同愛矣,。禮者殊事合敬者也;樂(lè)者異文合愛者也,。禮樂(lè)之情同,,故明王以相沿也。故事與時(shí)并,,名與功偕,。故鐘鼓管磬,羽龠干戚,,樂(lè)之器也。屈伸俯仰,,綴兆舒疾,,樂(lè)之文也。簠簋俎豆,,制度文章,,禮之器也,。升降上下,周還裼襲,,禮之文也,。故知禮樂(lè)之情者能作,識(shí)禮樂(lè)之文者能述,。作者之謂圣,,述者之謂明;明圣者,,述作之謂也,。樂(lè)者,天地之和也,;禮者,,天地之序也。和故百物皆化,;序故群物皆別,。樂(lè)由天作,禮以地制,。過(guò)制則亂,,過(guò)作則暴。明于天地,,然后能興禮樂(lè)也,。論倫無(wú)患,樂(lè)之情也,;欣喜歡愛,,樂(lè)之官也。中正無(wú)邪,,禮之質(zhì)也,,莊敬恭順。禮之制也,。若夫禮樂(lè)之施于金石,,越于聲音,用于宗廟社稷,,事乎山川鬼神,,則此所與民同也。
禮有大有小,,有顯有微,。大者不可損,小者不可益,,顯者不可掩,,微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,《曲禮》三千,,其致一也,。未有入室而不由戶者。君子之于禮也,,有所竭情盡慎,,致其敬而誠(chéng)若,有美而文而誠(chéng)若,。君子之于禮也,,有直而行也,有曲而殺也,,有經(jīng)而等也,,有順而討也,有摭而播也,,有推而進(jìn)也,,有放而文也,有放而不致也,,有順而摭也,。三代之禮一也,民共由之,?;蛩鼗蚯啵脑煲笠?。周坐尸,,詔侑武方;其禮亦然,,其道一也,;夏立尸而卒祭;殷坐尸,。周旅酬六尸,,曾子曰:“周禮其猶醵與!”
王敬豫有美形,,問(wèn)訊王公,。王公撫其肩曰:“阿奴恨才不稱!”又雲(yún):“敬豫事事似王公,?!?/p>
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最新章節(jié):書中貓(2025-06-19)
更新時(shí)間:2025-06-19
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