　　宋襄公葬其夫人，酰醢百甕,。曾子曰：“既曰明器矣,，而又實(shí)之?！泵汐I(xiàn)子之喪,，司徒旅歸四布。夫子曰：“可也,?！弊x赗，曾子曰：“非古也,，是再告也?！背勺痈邔嫾?，慶遺入，請(qǐng)?jiān)唬骸白又「镆?，如至乎大病,，則如之何？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人,，死不害于人,。吾縱生無(wú)益于人，吾可以死害于人乎哉,？我死,，則擇不食之地而葬我焉?！?/p>

重生成季少的心尖寵

太叔璐

　　周子居常雲(yún)：“吾時(shí)月不見黃叔度,，則鄙吝之心已復(fù)生矣?！?/p>

無(wú)敵魔神陸小風(fēng)

熊語(yǔ)芙

　　太上貴德,，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái),。往而不來(lái),，非禮也,；來(lái)而不往，亦非禮也,。人有禮則安,，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也,。夫禮者,，自卑而尊人。雖負(fù)販者,，必有尊也,，而況富貴乎？富貴而知好禮,，則不驕不淫,；貧賤而知好禮，則志不懾,。

魔門妖女

甲丙寅

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長(zhǎng),，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長(zhǎng),，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯(cuò)諸天下,，無(wú)所不行,。”

葉羅麗之染憂夏風(fēng)涼

泉冰海

　　陳仲弓為太丘長(zhǎng),，有劫賊殺財(cái)主主者,，捕之。未至發(fā)所,，道聞民有在草不起子者,，回車往治之。主簿曰：“賊大,，宜先按討?！敝俟唬骸氨I殺財(cái)主,，何如骨肉相殘？”

婚期過(guò)半

以重光

　　陳器之道,，多陳之而省納之可也,；省陳之而盡納之可也。奔兄弟之喪,，先之墓而后之家,，為位而哭。所知之喪,，則哭于宮而后之墓,。父不為眾子次于外。與諸侯為兄弟者服斬。下殤小功,，帶,，澡麻不絕本，詘而反以報(bào)之,。

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