　　三年之喪,，言而不語,，對而不問：廬，堊室之中,，不與人坐焉；在堊室之中,，非時(shí)見乎母也,，不入門。疏衰皆居堊室不廬,。廬,，嚴(yán)者也。妻視叔父母,，姑姊妹視兄弟,，長、中,、下殤視成人,。親喪外除，兄弟之喪內(nèi)除,。視君之母與妻,，比之兄弟。發(fā)諸顏色者,，亦不飲食也,。免喪之外，行于道路,，見似目瞿,，聞名心瞿。吊死而問疾,，顏色戚容必有以異于人也,。如此而后可以服三年之喪。其余則直道而行之,，是也,。

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　　王子猷、子敬曾俱坐壹室,，上忽發(fā)火,。子猷遽走避，不惶取屐,；子敬神色恬然,，徐喚左右,，扶憑而出，不異平常,。世以此定二王神宇,。

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　　故禮之教化也微，其止邪也于未形,，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也,。是以先王隆之也?！兑住吩唬骸熬由魇?，差若毫厘，繆以千里,?！贝酥^也。

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　　子曰：“慎聽之,！女三人者,，吾語女：禮猶有九焉，大饗有四焉,。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之，圣人已,。兩君相見,，揖讓而入門，入門而縣興,；揖讓而升堂,，升堂而樂闋。下管《象》,、《武》,，《夏》、《龠》序興,。陳其薦俎,，序其禮樂，備其百官,。如此,，而后君子知仁焉。行中規(guī),，還中矩,，和鸞中采齊，客出以雍,，徹以振羽,。是故,，君子無物而不在禮矣。入門而金作,，示情也,。升歌《清廟》，示德也,。下而管《象》,，示事也。是故古之君子,，不必親相與言也,，以禮樂相示而已?！?/p>

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　　孫秀降晉，晉武帝厚存寵之,，妻以姨妹蒯氏,，室家甚篤。妻嘗妒,，乃罵秀為“貉子”,。秀大不平，遂不復(fù)入,。蒯氏大自悔責(zé),，請救於帝。時(shí)大赦,，群臣鹹見,。既出，帝獨(dú)留秀,，從容謂曰：“天下曠蕩,，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝,，遂為夫婦如初,。

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　　主人親速賓及介，而眾賓自從之,。至于門外,，主人拜賓及介，而眾賓自入,；貴賤之義別矣,。三揖至于階，三讓以賓升,，拜至,、獻(xiàn),、酬、辭讓之節(jié)繁,。及介省矣,。至于眾賓升受，坐祭,，立飲,。不酢而降；隆殺之義別矣,。

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