戈喜來(lái) 16萬(wàn)字 965094人讀過(guò) 連載
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凡侍坐于大司成者,,遠(yuǎn)近間三席,,可以問(wèn)。終則負(fù)墻,列事未盡,,不問(wèn),。凡學(xué),春官釋奠于其先師,,秋冬亦如之,。凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師,;及行事,,必以幣。凡釋奠者,,必有合也,,有國(guó)故則否。凡大合樂(lè),,必遂養(yǎng)老,。凡語(yǔ)于郊者,,必取賢斂才焉,。或以德進(jìn),,或以事舉,,或以言揚(yáng)。曲藝皆誓之,,以待又語(yǔ),。三而一有焉,乃進(jìn)其等,,以其序,,謂之郊人,遠(yuǎn)之,。于成均以及取爵于上尊也,。始立學(xué)者,既興器用幣,,然后釋菜不舞不授器,,乃退。儐于東序,,一獻(xiàn),,無(wú)介語(yǔ)可也。教世子,。
冠義:始冠之,,緇布之冠也。大古冠布,齊則緇之,。其緌也,,孔子曰:“吾未之聞也。冠而敝之可也,?!边m子冠于阼,以著代也,。醮于客位,,加有成也。三加彌尊,,喻其志也,。冠而字之,敬其名也,。委貌,,周道也。章甫,,殷道也,。毋追,夏后氏之道也,。周弁,,殷冔,夏收,。三王共皮弁素積,。無(wú)大夫冠禮,而有其昏禮,。古者,,五十而后爵,何大夫冠禮之有,?諸侯之有冠禮,,夏之末造也。天子之元子,,士也,。天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯,,象賢也,。以官爵人,德之殺也,。死而謚,,今也,;古者生無(wú)爵,死無(wú)謚,。禮之所尊,,尊其義也。失其義,,陳其數(shù),,祝史之事也。故其數(shù)可陳也,,其義難知也,。知其義而敬守之,天子之所以治天下也,。
初,,法汰北來(lái)未知名,王領(lǐng)軍供養(yǎng)之,。每與周旋,,行來(lái)往名勝許,輒與俱,。不得汰,,便停車不行。因此名遂重,。
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