　　為母之君母，母卒則不服,。宗子,，母在為妻禫。為慈母后者,，為庶母可也,，為祖庶母可也。為父母,、妻,、長子禫。慈母與妾母,，不世祭也,。丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤,。為殤后者,，以其服服之。久而不葬者,，唯主喪者不除,；其余以麻終月數(shù)者，除喪則已,。箭笄終喪三年,。齊衰三月與大功同者，繩屨,。練,，筮日筮尸，視濯,，皆要绖?wù)壤K屨,。有司告具，而后去杖,。筮日筮尸,，有司告事畢而后杖,，拜送賓。大祥,，吉服而筮尸,。庶子在父之室，則為其母不禫,。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也,。父在,，庶子為妻以杖即位可也。諸侯吊于異國之臣,，則其君為主,。諸侯吊，必皮弁錫衰,。所吊雖已葬,，主人必免。主人未喪服,，則君于不錫衰,。養(yǎng)有疾者不喪服，遂以主其喪,。非養(yǎng)者入主人之喪,，則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易服,，養(yǎng)卑者否,。妾無妾祖姑者，易牲而祔于女君可也,。婦之喪,、虞、卒哭,，其夫若子主之,。祔，則舅主之,。士不攝大夫,。士攝大夫，唯宗子,。主人未除喪,，有兄弟自他國至，則主人不免而為主,。

仙逆

馬佳乙豪

　　宋襄公葬其夫人,，酰醢百甕,。曾子曰：“既曰明器矣，而又實(shí)之,?！泵汐I(xiàn)子之喪，司徒旅歸四布,。夫子曰：“可也,。”讀赗,，曾子曰：“非古也,，是再告也?！背勺痈邔嫾?，慶遺入，請?jiān)唬骸白又「镆?，如至乎大病，則如之何,？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人,，死不害于人。吾縱生無益于人,，吾可以死害于人乎哉,？我死，則擇不食之地而葬我焉,?！?/p>

異世的逆襲

蓓歡

　　謝公始有東山之誌，後嚴(yán)命屢臻,，勢不獲已,，始就桓公司馬。於時(shí)人有餉桓公藥草,，中有“遠(yuǎn)誌”,。公取以問謝：“此藥又名‘小草’，何壹物而有二稱,？”謝未即答,。時(shí)郝隆在坐，應(yīng)聲答曰：“此甚易解：處則為遠(yuǎn)誌,，出則為小草,。”謝甚有愧色,?；腹恐x而笑曰：“郝參軍此過乃不惡,，亦極有會(huì)?！?/p>

絕命誘惑

衷雁梅

　　王右軍素輕藍(lán)田,，藍(lán)田晚節(jié)論譽(yù)轉(zhuǎn)重，右軍尤不平,。藍(lán)田於會(huì)稽丁艱,，停山陰治喪。右軍代為郡,，屢言出吊,，連日不果。後詣門自通,，主人既哭,，不前而去，以陵辱之,。於是彼此嫌隙大構(gòu),。後藍(lán)田臨揚(yáng)州，右軍尚在郡,，初得消息,，遣壹參軍詣朝廷，求分會(huì)稽為越州,，使人受意失旨,，大為時(shí)賢所笑。藍(lán)田密令從事數(shù)其郡諸不法,，以先有隙,，令自為其宜。右軍遂稱疾去郡,，以憤慨致終,。

神控天下

波丙寅

　　天地嚴(yán)凝之氣，始于西南,，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,，始于東北，而盛于東南,，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也。主人者尊賓,，故坐賓于西北,，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者,，接人以德厚者也，故坐于東南,。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長幼曰德,。德也者，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者,，將以得身也。是故圣人務(wù)焉,。

百煉成仙

西門朋龍

　　荀勖善解音聲,，時(shí)論謂之闇解。遂調(diào)律呂,，正雅樂,。每至正會(huì),，殿庭作樂,，自調(diào)宮商，無不諧韻,。阮鹹妙賞,，時(shí)謂神解。每公會(huì)作樂,，而心謂之不調(diào),。既無壹言直勖，意忌之,，遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野，得周時(shí)玉尺,，便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓、金石,、絲竹,，皆覺短壹黍,，於是伏阮神識(shí)。

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